Respuesta de Lama Ole:
En este caso, se trata de ser capaz de ver algo fantástico en todo – por ejemplo en ser ambas cosas, esbelto o corpulento–. Este es un nivel más allá de la experiencia común, donde todo es fantástico solo porque puede suceder. En el nivel ordinario, toda dama desea parecer un poco como un reloj de arena y los caballeros quieren tener la forma de “Y”. Esto es en el nivel del apego. En el nivel más alto, incluso si alguien luce al contrario, puedo ver que algunos procesos de sabiduría se han juntado para que esto suceda.
Lo mismo es cierto para los pensamientos. Todos quieren ser inteligentes y no estar confundidos. Pero, de hecho, incluso los pensamientos confusos son verdad en su esencia, simplemente porque surgen. Si uno va mas allá del apego, todo es fantástico simplemente porque sucede –porque muestra las posibilidades del espacio–. Pero claro, es difícil ir más allá del mundo cotidiano. En el budismo, tenemos algunas personas que lo han logrado. Por ejemplo, a las afueras de Lhasa, había una dama altamente realizada que trabajaba como carnicera. Y todas las personas que pasaban decían: “¡Ayuda!, ¡Que criatura tan salvaje!, ¡Vámonos de aquí!” Ella permanecía ahí con sus ojos en blanco ¡Y le cortaba la cabeza a todo!
Pero un maestro del Dharma vio que ella enviaba la mente de aquellos animales a niveles puros de conciencia. Él fue con ella y se inclinó. Ella colocó su cuchillo ensangrentado en su cabeza y él espontáneamente desarrolló veintiuna habilidades especiales.
Hay casos en los cuales los estándares sociales comunes ya no encajan. Las normas sociales simplemente nos llevan hasta allí y después de eso llega un nivel inmenso de libertad. Pero quienquiera que se mueva hacia ese nivel, debe tener un gran sentido de responsabilidad propia. Mientras uno este graznando como los demás en el estanque, siguiendo las expectativas sociales, uno tiene la protección de la multitud. Pero tan pronto como nos salimos, tenemos que tener una tremenda cantidad de compasión que todos puedan sentir. Tenemos que trabajar muy fuerte y realmente amar a las personas. Si en el proceso uno solamente esta preocupado por sí mismo, uno se mete en problemas y hace enemigos.
Solamente cuando estemos mas allá de un nivel personal, la conducta no convencional será aceptada y seremos respetados. Si tenemos este amor profundo y universal, y trabajamos por el beneficio de todos los seres, no hay mas pegamento al mundo condicionado. Entonces podemos realmente movernos con libertad. Y lo mejor es tener varios pies para apoyarnos –para desarrollar libertad y nuevas posibilidades en los cursos y profundizar estas experiencias en la meditación diaria–. De esta manera, llevas al mundo el poder extra que ganas desde esta visión más allá de lo personal, por el beneficio de todos.
Visión y meditación
¿Cómo podemos experimentar siempre las cosas en el nivel más alto y al mismo tiempo trabajar de manera práctica con ellas en el nivel relativo?
Respuesta de Lama Ole:
Eso es fácil: solo recuerda que todos son budas y al mismo tiempo no lo saben. Por eso uno no debería darle una botella de vino a un borracho o un arma a un hombre enojado. Si uno no supiera que todos los seres son budas, no tendría sentido hacer nada. El hecho de que ellos tengan la naturaleza búdica, hace que la práctica budista valga la pena.
Lo crucial es la visión. Imagina que eres un profesor y entras al salón de clase y piensas: “¿Quién puso a esos treinta gorilas rabiosos aquí?” Entonces bien podrías darte la media vuelta e irte, porque uno no puede enseñarle nada a los gorilas ¿Qué puedes hacer con esa actitud? Pero si entras y piensas: “¿Quién trajo a estos treinta Einstein a mi clase?” Entonces, de repente todo es posible y das lo mejor. Y tal vez dejen de meter sus lápices en sus orejas y sus bocas, y en realidad escucharán y aprenderán.
Todo es una proyección de la propia mente. Así que las faltas que vemos en otros, en realidad las tenemos nosotros. Por ejemplo, si uno se enoja por algo, esto pasa porque algo al interior de uno fue atacado. Si uno no tiene ningún enojo al interior y las personas se comportan extrañamente, entonces uno piensa: “¿Por qué hacen eso? ¿Cuál es el significado de esto?” Lo miras como un objeto extraño en una vitrina. Pero si te enojas, significa que algo en ti fue punzado. No vemos al mundo directamente: lo vemos a través de nuestras gafas grises o rosas. Cuanto más vemos a las personas como puras y bellas, más nos acercamos a lo que realmente son.
No tenemos que morir para ir a una tierra pura, o ir a cualquier otro lugar para conocer budas. Solo tenemos que pulir completamente nuestras gafas. Si hacemos eso, estamos en casa: vemos que cada átomo vibra con gozo y se mantiene unido por amor, que todo tiene significado solo porque aparece o no aparece.
En el nivel más alto, eres como alguien sentado en la cima de una montaña con una visión de 360 grados –todo es abierto, vasto y lleno de posibilidades–. Al mismo tiempo, puedes mirar abajo, hacia la ladera de la montaña, y decir: “Todas esas personas han sido mis padres o amigos en algún momento. Todos están intentando encontrar la felicidad y evitar el sufrimiento, causándose algunas dificultades en el proceso.” Entonces, sin perder la visión pura, trabajas en el nivel relativo para preservar y pasar los métodos budistas.
¿Es igual el camino de desarrollo hacia la iluminación para los hombres y las mujeres ?
Respuesta de Lama Ole:
Si miras el camino completo, las mujeres tienen un comienzo más sencillo porque la mayoría de los maestros hoy en día son hombres. Pero esto no tiene que permanecer necesariamente de esta manera en el futuro. Hoy las mujeres pueden enamorarse del maestro, y al estar concentradas completamente en él, pueden absorber mucho y desarrollarse rápidamente. En contraste, los hombres tienen que ponerse a prueba primero el uno al otro. Siempre hay una cierta medida de rivalidad involucrada. Por eso es un poco mas difícil para los hombres en el inicio. Las mujeres también tienen una ventaja por su naturaleza amable y generosa, mientras los hombres a menudo muestran agresión y tienen que proteger a otros.
Pero en algún punto, algunos apegos sutiles permanecen mas fuertemente en las mujeres – tal vez a un hombre, a un hijo, a la familia, etc–. Por eso el hombre, que siempre se mantiene un poco más juguetón como un niño, avanza con mayor facilidad al final, porque puede desapegarse mejor.
La mujer se acerca más a las cosas con su totalidad y riqueza, de una manera holística. Y el hombre se topa con algo y alcanza una nueva dimensión, siguiendo ese camino. Por eso los hombres y las mujeres se complementan tan bien el uno al otro. Cuando hay una buena relación entre un hombre y una mujer, la mujer puede suavizar al hombre con su devoción y apertura, de modo que él no sea tan rígido y competitivo. Y al final, el hombre puede mostrarle a la mujer unas cuantas cosas: “¡Mira! Podemos hacerlo de esta o aquella manera”, y así. Y de nuevo, vemos que los hombres y las mujeres trabajan mejor juntos. Ninguno de los dos es mejor, sino que juntos se complementan y funcionan de una manera más significativa.
Hay muchas maneras de aprender uno del otro y desarrollarse. Cuando un hombre conoce a una mujer, ella puede ser su amante, o madre (ella le muestra el mundo), o hija (él la protege), o hermana (ella lo ayuda a progresar). Cuando una mujer conoce a un hombre, funciona al contrario. El hombre es su amante, o padre (él cuida de ella y la protege), o hermano (le muestra cómo son las cosas), o hijo (ella puede hacer algo por él y experimentar su instinto protector). Este rango de relaciones posibles contiene una tremenda oportunidad de complementarse el uno al otro, un enorme campo de poder y gozo que cultiva el crecimiento. Solo tenemos que encontrarlo.
Estoy muy orgulloso que mis estudiantes masculinos y femeninos estén desarrollándose igualmente bien. También tenemos hoy la misma cantidad profesores y profesoras del Camino del Diamante. Si se mantienen así, tendremos muchos budas femeninos.
Y, de hecho, es cierto que la mente en sí no tiene género. Solamente en el momento en que se conecta con un cuerpo toma ciertas cualidades, un cierto tipo de energía. Pero tan pronto el cuerpo se va, la mente de cada uno es luz clara –entonces no hay diferencia en lo absoluto.
Dijiste antes que la sabiduría es considerada una cualidad femenina y la actividad una cualidad masculina. Pero eso no quiere decir que las mujeres son básicamente pasivas, ¿o sí?
Respuesta de Lama Ole:
No. Por supuesto que hay mujeres que parecen delicadas, pero dirigen una compañía entera, y hombres que pueden cargar dos pianos, pero son tímidos al mismo tiempo.
En el nivel externo, somos en mayor o menor medida un hombre o una mujer. También en el nivel secreto. Pero en el nivel interno podrías venir al mundo con una cierta huella debido al karma o a los hábitos. En el nivel interno, una dama podría tener carácter más bien masculino y un hombre un carácter más femenino.
Básicamente, solo es un asunto de aprender tanto como sea posible el uno del otro. Deberíamos desarrollar sabiduría, así como actividad hasta realizarlos, y entender que están en cada uno de nosotros. El hombre aporta un tercio de posibilidades de la mente, la mujer aporta otro tercio y el ultimo tercio surge de la tensión entre ambos –de su unión. Estar con personas y cerca de ellas es en sí mismo una experiencia de crecimiento. Es esencial para complementarse el uno al otro, porque todas las culturas que suprimen al elemento femenino nunca llegan a descansar. Siempre están peleando.
Yo desarrollé la mayoría de mi sabiduría a través de las mujeres porque tengo un carácter muy masculino. Por eso las mujeres fueron siempre mis mejores maestras. También hay mujeres que son muy femeninas y aprenden mejor con un hombre. Entonces se sienten completas. Y finalmente, hay personas que están bien mezcladas. Tienen ambas cualidades masculinas y femeninas en partes iguales y por lo tanto no sienten la necesidad del otro. Si quieren mantener la libertad de tener una pareja, se vuelven yoguis, si no, se vuelven monjes o monjas.
Verifica como estás compuesto psicológicamente, emocionalmente y fisiológicamente, porque esa es la base desde la cual puedes trabajar contigo mismo.
¿Cuáles son las cualidades masculinas y femeninas en los niveles externo, interno y secreto?
Respuesta de Lama Ole:
Mientras más altas las enseñanzas, más importantes se vuelven los aspectos femeninos de la iluminación. Pero ese no es el punto más importante. Algunas personas ven el mundo como masculino o femenino, o piensan que el patriarcado o el matriarcado son mejores. Pero eso no funciona, porque pensar solamente en términos del uno o el otro es muy cerrado.
Por encima de todo, se trata de conectar ambos aspectos. En el nivel externo, aún necesitas distintas cualidades y fuerzas masculinas y femeninas. En los niveles interno y secreto, deberíamos tratar de conectar la actividad masculina con la sabiduría femenina. La flor de loto femenina debería de abrazar al diamante masculino. Deberíamos encontrar el punto donde ambas energías se fusionen.
En este proceso, las diferencias externas entre hombres y mujeres son muy importantes e inspiradoras. El cuerpo femenino es la esencia de las cinco sabidurías liberadoras, y el cuerpo masculino es la esencia de las cuatro actividades liberadoras. Es muy importante que una confianza profunda se desarrolle entre los sexos. No hay nada más neurótico que los hombres que odian a las mujeres y las mujeres que temen a los hombres. El sexo opuesto debería ser el lugar donde encontramos paz –un templo donde nos encontramos.
Mis mejores maestras han sido mujeres. Es cierto que los hombres fueron la fuente de la transmisión y las enseñanzas, pero las mujeres hicieron que la energía bajara de la cabeza al corazón.
¿Podrías por favor explicar claramente las cinco sabidurías como cualidades femeninas?
Respuesta de Lama Ole:
Veo a las mujeres como poseedoras de las cinco sabidurías porque casi siempre las aprendo de ellas.
Muy a menudo, cuando es necesario entender algo, de repente una mujer es capaz de describir la situación como realmente es. Ella entonces hace o dice algo, tal vez inconscientemente, que en un instante presenta toda la situación como una totalidad. Esto es posible porque ella capta las cosas holísticamente, en vez de usar conceptos e ideas. Por eso ella puede mostrar las cosas como son. Las mujeres pueden hacer eso especialmente bien cuando están calmadas y no cambiando con las actividades alrededor de ellas.
Las mujeres también son más democráticas puedes ver eso, por ejemplo, con los niños–. Una mujer tratando con niños tiene mucha más sabiduría discriminadora. Ella puede ver lo que cada pequeño tiene o es capaz de hacer. Los hombres en vez de eso, establecerían un concepto y lo llevarían a cabo obstinadamente, mientras que las mujeres a menudo ven más detalles y trabajan con ellos. Otro aspecto de la sabiduría discriminadora se vuelve obvio cuando se tienen que tomar decisiones. Ahí a menudo las mujeres están tranquilas y claras.
Y luego, está la sabiduría de la experiencia. ¿Quién enseña a los niños? ¿Quién los ayuda a desarrollarse? ¿Quién mantiene viva la cultura de un país? ¿Quién carga todo esto? Sucede a través de las madres. Ellas son quienes pasan la cultura a las futuras generaciones. Los hombres revolotean de un lado a otro, mientras que las mujeres aportan experiencia. Esto también es cierto en lo que tiene que ver con la intuición; uno ve eso en muchos casos.
¿Cómo se sienten las cinco sabidurías?
Respuesta de Lama Ole:
Después de la luz clara de la unión, después del más alto gozo de estar juntos, cuando el mundo resurge del espacio, uno experimenta la sensación de las cinco sabidurías. El mundo es claro, o rico, o cálido y significativo, o muy definido y penetrante, o muy intuitivo. Esto es lo que surge de la luz clara, del gozo. El mundo tiene un sabor, un carácter o una sensación. Tú llevas esto contigo durante el día y lo pasas a otros, y después esto regresa a ti de nuevo. De la misma manera, la mujer que deja los brazos de su amante también se lleva algo con ella. Ella absorbe su poder, su gozo o sus habilidades.
Esto sucede bien sea a través de la unión física, o a través de estar juntos y compartiendo el trabajo o un hogar. Si uno está abierto a esto, realmente puede absorber algo. Vemos y experimentamos el mundo a través de la sabiduría y actividad que damos y recibimos. Un poeta escribe diferente cada vez que tiene una nueva novia porque ella le ha dado algo nuevo.
Las cosas esotéricas están de moda ahora y muchas personas están metidas en esto, dicen que ven auras y conocen ángeles, y así. ¿Qué piensas de esto?
Respuesta de Lama Ole:
Los daneses somos famosos por nunca haber tenido un gobierno fuerte o personas realmente grandes o famosas, porque siempre que alguien se hizo muy grande, todos comenzaron a reírse de ellos. Esa gran carcajada aplana todo y las personas mas talentosas tuvieron que dejar el país en algún punto. No estoy hablando de mí, me gusta estar en Dinamarca…
En algún punto, decidí de forma totalmente abrupta que hay dos formas de espiritualidad. Hay personas que pueden manejar sus vidas, que se encargan de lo que es necesario y casi todo funciona como debería ser. Un día, descubren que trabajar en una fábrica de margarina por cuarenta años, jubilarse con un bonito discurso y ser enterrado 10 años después con un discurso aún más bonito, no puede ser todo lo que una vida humana tiene para ofrecer. Y entonces, con base en una vida práctica, empiezan a desarrollar habilidades y cualidades más profundas. Lo que estas personas experimentan –personas que tienen control de su vida, que permanecen allí fuertes, que no tienen nada que probar ni de lo cual excusarse– en eso puedes confiar. Puedes creer en lo que estas personas dicen.
Luego está el otro tipo de personas “espirituales”. Siempre que tienen que afrontar un reto, meten sus cabezas y no hacen nada. No lo pueden manejar; no lo pueden hacer; no tienen el coraje ni la resistencia. Y entonces se retiran del mundo y crean su propio universo dulce que nadie más puede examinar realmente. No confío en absoluto en lo que ellos experimentan.
Realmente me fijo en lo que las personas logran, como se sostienen así mismas, y si uno puede contar con ellos. Si pienso que ellos se respetan así mismos, que hacen lo que dicen, y están por encima de los juegos infantiles, entonces confío en lo que dicen.
Pero si las personas huyen de los retos del mundo, me mantengo lejos de ellos. Si las personas son muy santas y no usan la ironía consigo mismos, si son incapaces de reírse de sí mismos y son de alguna manera poco claros y dulces; si las cosas no se entienden completamente y no se expresan claramente, entonces todo mi cabello se pone de punta y pienso: “¡Sal de ahí!” Porque lo considero poco saludable.
¿Podrías decir algo acerca de tu experiencia con las drogas?
Respuesta de Lama Ole:
En los sesentas, las drogas tenían una función diferente de la que tienen ahora. El horizonte espiritual estaba dos centímetros por encima de la torre más alta de Copenhague –no más que eso–. Teníamos cabezas completamente cuadradas. Nos hubiéramos vuelto aún más materialistas que nuestros padres. Bebíamos mucho y teníamos tres o cuatro peleas a puños cada semana porque la presión era muy alta. No teníamos un plan para nuestras vidas –carecíamos de visión.
Las drogas nos hicieron mas humanos. Pero quizás el ochenta o noventa por ciento de los amigos de Hannah y míos de aquel tiempo hoy están muertos. Pagamos un precio alto. Pero así es para los que luchan al frente: son arrasados. Luego, los siguientes vienen y toman el control de la tierra que los primeros conquistaron. No hay duda de que todo nuestro ambiente espiritual y nuestra apertura son mucho mas grandes hoy gracias a que la gente valiente en los sesentas pasó a través de los conceptos extendidos de esos tiempos –porque tuvieron suficiente confianza en el espacio para hacerlo.
Pero hoy las drogas son un sombrero viejo. Son completamente ridículas. Cuando nosotros tomamos drogas, éramos la vanguardia, lo mejor de la sociedad, quienes las tomaron para hacer nuevos mundos accesibles. Hoy chicos desadaptados las toman para cometer suicidio lentamente. Las drogas ya no son lo máximo.
Parece que cada droga tiene un período en el cual activa muchos karmas. Por ejemplo, si miramos fuentes antiguas acerca de la conquista de las Américas, el tabaco era un alucinógeno cuando llegó por primera vez a Occidente. Las personas que usaban tabaco eran a menudo representadas vomitando. Sobre sus cabezas había pequeñas burbujas de pensamiento con todo tipo de extrañas cosas pasando. Esas personas alucinaban por completo. Ahora el tabaco solo es malo para los pulmones.
Eso significa: mantente alejado de las drogas. Ya no son buenas. Mi generación se mató con las drogas. También esa es la razón por la que hoy los japoneses ensamblan semiconductores y no los europeos o los americanos. Toda una generación aquí y en América, que debió haber hecho esto, ya no está. Por eso Asia del Este tomó la delantera. Suprimieron el uso de las drogas; no les dieron a sus jóvenes esa libertad.
¿Cómo funcionan las drogas desde el punto de vista budista? ¿Las cosas que uno experimenta son reales?
Respuesta de Lama Ole:
Las drogas en su conjunto no son recomendadas. La base para las fuertes experiencias que ellas ofrecen no es la droga en sí. La base es la mente. Las experiencias surgen de nuestra mente. No existe una droga que pueda brindar felicidad. La única cosa que una droga puede hacer es comprimir en un período muy corto de tiempo, la felicidad que hubiéramos tenido en un período largo. Luego, después de un tiempo, uno queda sin nada y las malas experiencias llegan.
En Copenhague en 1963, había tal vez veinte o treinta personas en nuestro grupo de amigos. Hoy quedamos cinco y dos o tres de ellos llevan las cabezas bajo sus brazos. De aquellos que sobrevivieron, solo un puñado funciona normalmente. Las pérdidas por las drogas son simplemente muy altas. Realmente no las recomiendo.
Ni siquiera usaría el hachís, la mas suave de todas ellas – ni tampoco tomaría mucho alcohol. Lo mejor que tenemos es nuestro entendimiento claro y las habilidades internas de la mente. Yo confiaría en eso. Esa es la mejor droga ¡Otra droga es una mujer hermosa! O un hombre fuerte. El amor también es una excelente droga.
¿Cuál es la mejor manera para dejar de fumar hachís?
Respuesta de Lama Ole:
Cuando un fumador de hachís lo deja, descubrirá que solamente era dependiente al tabaco. Si continúa luego felizmente fumando tabaco –y admite que el principal apego era al tabaco y no al hachís– entonces será mucho más fácil.
¿Piensas que personas como Aldous Huxley –que pensó mucho acerca de la filosofía, probó muchas cosas diferentes y también experimentó con drogas– pudieron encontrar su propio camino hacia la iluminación?
Respuesta de Lama Ole:
De hecho, Aldous Huxley tenía dos lados. Fue extremamente dotado, pero en varios niveles era bastante inmaduro. Toda la familia Huxley fue brillante. Es una lástima que sus genes se extinguieran porque, como muchas otras personas inteligentes, olvidaron reproducirse.
Por un lado, Aldous Huxley era un humanista y por el otro tenía un entendimiento de la percepción. Hay mucha sabiduría en sus libros. También lo que su esposa, Laura Huxley, dijo acerca de su muerte es muy bueno: mientras estaba muriendo, ella percibió su voz haciendo eco mas allá en el espacio. Al menos llego a un nivel muy alto de consciencia. Pero si no hubo gancho para el anillo, es incierto si él fue a una tierra pura. Es mas probable que hubiera ido a un buen reino.
Es muy difícil entrar a una tierra pura a través del poder propio. Uno necesita el refugio y una conexión con un buda.
¿Cómo afectan las drogas la mente?
Respuesta de Lama Ole:
Con excepción del LSD, la psilocibina, la mescalina y unas cuantas drogas similares del Amazonas, las drogas tienen el efecto opuesto de la meditación. Las drogas te muestran las experiencias que hay en la mente; la meditación te muestra la mente misma. Las drogas dispersan la mente; la meditación la centra. Tomar drogas y meditar no es compatible.
El alcohol –con lo estúpido y poco espiritual e inspirador que es– de hecho es mejor, porque no te hace escurridizo. Actúas estúpidamente, pero estás consciente de ello y te disculpas más tarde –las personas entienden y todo termina.
Pero el hachís es diferente. Te vuelve escurridizo como una anguila. Tú volteas las cosas para complacerte. Te haces más viejo, pero no más sabio. Yo mismo fumé mucho –casi todos los días durante nueve años de mi vida–. En los sesentas, creíamos que podía ser útil. Realmente pensábamos eso. Teníamos a Leary, Alpert, Huxley –todos los mejores cerebros del momento que decían eso.
Pero mi experiencia con drogadictos es que me vuelvo intranquilo cuando estoy con ellos. Siento que lo que estoy haciendo no es comprendido. Si estoy con personas que beben, intento decirles algo. Pero con personas que fuman hachís, prefiero leer el periódico porque tengo el sentimiento de que cualquier cosa que diga no será entendida.
Aconsejaría a las personas que quieren meditar que dejen de fumar hachís ¡Es mas barato aprender a meditar! Y después de un tiempo, es al menos igual de agradable. Pero es más difícil. Tienes que construirlo con tu propia fuerza. Por otro lado ¡Te puedes parar firmemente sobre lo que tú mismo has construido!
¿Siempre tenemos que decir la verdad o podemos mentir para proteger a alguien en ciertos casos?
Respuesta de Lama Ole:
Eso depende del nivel de tu práctica. En el nivel del Theravada –el nivel de causa y efecto, donde el enfoque es más en uno que en los demás– deberías decir siempre la verdad. Aquí es muy importante evitar las diez acciones perjudiciales. Éstas se dividen en tres acciones dañinas del cuerpo: matar, robar y dañar a otros sexualmente. Cuatro acciones dañinas del habla: mentir, calumniar, hablar de manera tosca o dañina y hablar de forma insensata. Y tres acciones dañinas de la mente: ser codicioso, odiar a otros y tener visiones equivocadas.
En el nivel del Mahayana o del Bodhisattva, hay algunas situaciones en las cuales uno puede proteger a otros seres al no decir la verdad. Por ejemplo, si alguien viene corriendo por la calle seguido por quince granjeros armados con horquillas, quienes nos preguntan a dónde fue la persona, entonces no deberíamos decirles la verdad porque esto dañaría a la persona. En el nivel del Gran Camino o Mahayana, de hecho, solo hay tres acciones dañinas de la mente que debemos evitar totalmente: no debemos odiar, ser envidiosos, ni estar confundidos. Con nuestro cuerpo y habla, podemos hacer cualquier cosa para beneficiar a todos los seres de la mejor forma posible.
Hay una buena historia acerca de esto en el libro “The Divine Madman” (El Divino Loco) acerca del famoso yogui tibetano Drugpa Kunley. Su madre era conocida en todo el pueblo como una chismosa. Siempre estaba hablando de otros y creando rumores. Drugpa Kunley sabía que a ella no le quedaba mucho tiempo de vida y que su conducta no le traería experiencias agradables en su próxima vida. Debido a que él amaba a su madre, le aconsejó una y otra vez que aprendiera a meditar, pero no sirvió de nada y ella mantuvo su hábito de chismosear. Un día, Drugpa Kunley corrió por el pueblo gritando a todo pulmón: “¡Acabo de acostarme con mi madre!” –lo cual por supuesto no era cierto–. Cuando esto llegó a oídos de su madre, fue tan vergonzoso que ella no pudo decir nada a nadie. De allí en adelante, ella usó su tiempo para meditar en vez de chismosear, y cuando ella murió Drugpa Kunley fue capaz de llevar su mente hacia un estado de liberación.
Si la motivación es buena, uno también puede mentir en ocasiones. Pero no debería convertirse en un hábito y no debería suceder por debilidad, sino únicamente para proteger a otros.
¿Sigue siendo uno capaz de tomar decisiones prácticas luego de alcanzar un nivel donde no juzga demasiado ni piensa en términos de bueno o malo?
Respuesta de Lama Ole:
Por supuesto, seguirás viendo el sufrimiento y las dificultades del mundo. La cuestión es no estar atrapado en ellos uno mismo. Si tu barba ya no está atascada en el buzón –si ya no estás atado a tus propias emociones perturbadoras y ves las posibilidades de los seres, entonces puedes actuar desde el excedente y la fuerza.
Se trata de que tú mismo alcances un nivel donde ya no seas vulnerable. De esta forma te vuelves capaz de trabajar por otros. Si ya no estás atrapado en tus propias dificultades, entonces puedes ver las dificultades de otros y hacer lo que los ayudará en el largo plazo. A diferencia de los políticos, que solo piensan a dos años hasta la próxima elección, piensa como un estadista que mira cómo lucirán Alemania, Dinamarca o Europa dentro de cien años. Sé previsor. Solamente trata con las cosas realmente importantes –las de largo plazo–. Si la gente recibe o no cinco centavos más en su cheque de nómina ahora mismo, no es tan importante. Las cosas importantes son la libertad, el desarrollo, la situación de las mujeres y que la gente siga siendo inteligente.