Раздел: Семья, друзья и повседневная жизнь

Ответ Ламы Оле:

Деньги — это одна из форм энергии, с ними можно работать. Я из военного поколения, родился в 1941 году и до сих пор помню свой первый кусок белого хлеба. На мое отношение к деньгам повлияло послевоенное детство, так что в финансовых вопросах я довольно консервативен и советую своим ученикам никогда не влезать в долги. Тибетцы говорят, что если вы умрете, имея долги, то переродитесь лошадью, и все бывшие кредиторы будут ездить на вас верхом и плохо с вами обращаться.

Иногда, в проверенной ситуации, можно и рискнуть. Важно лишь, чтобы вы никогда не оказывались в слабом положении, всегда могли себя прокормить и не зависели от других. Свобода — это когда ваши повседневные нужды невелики. Чем меньше вам нужно для себя, тем больше будет избытка для других. Если вам нужен роскошный дом, дорогой «Мерседес-Бенц» и дизайнерская одежда, то вам придется вкладывать огромные усилия в поиски еще чего-нибудь особенного. Но если вы любите водить подержанную машину, ходить за одеждой в секонд-хенды, покупать продукты в супермаркете и время от времени ночевать в машине, а не в отеле, то у вас найдется кое-что и для других.

У каждого человека есть что-то, что он считает особенно ценным. Для меня это быстрая езда на машине или мотоцикле. Если вы исполните несколько своих желаний — тех, которые считаете самыми важными, — то легко войдете в состояние избытка, и у вас будет получаться все, что угодно. Таков мой совет. Уверяю вас, не стоит стремиться стать крупным потребителем. Иначе вы просто окажетесь в компании снобов и сложных людей, и вам постоянно будет скучно.

Ответ Ламы Оле:

Прежде всего нужно проверить, действительно ли это является вашей проблемой. Наш главный судья — причинно-следственная связь. Буддист не обязан вмешиваться в какие-либо события из соображений нравственности или справедливости. Люди совершают плохие поступки по глупости и сами же потом страдают из-за своих действий.

Но если вы чувствуете свою ответственность за ситуацию и у вас есть связь с человеком, который создает проблемы, то можно вмешаться. Можно сказать: «Эй, придурок, ты понимаешь, что делаешь?» Но в этом не должно быть гнева. Если примешивается гнев, вы всегда выглядите глупо: люди принимают все на свой счет, и разрушаются хорошие связи.

Того, кто делает что-то негативное, хорошо бы остановить, но если у вас возникают мешающие эмоции, лучше проявить осторожность и сдержаться. В целом лучше дать совет, чем напрямую сказать людям, что они не должны делать того или другого, потому что если они вас не послушаются, связь будет нарушена и помочь никто уже не сможет.

Со временем вы научитесь справляться с подобными ситуациями. Вы станете абсолютно не моралистичными и поймете, что речь идет только о максимально возможном счастье для людей, о том, чтобы приносить существам как можно больше пользы и видеть всех настолько хорошими, насколько это возможно.

Не стоит осуждать и оценивать; лучше попытаться понять, вписывается ли поведение человека в заданные рамки. И тут нередко придется вколачивать гнутые гвозди в негодный кусок дерева. Такова жизнь. Действуйте так, чтобы было как можно меньше страданий и по возможности все извлекали уроки из происходящего. Всё — искусство возможного; это означает, что нужно уметь лавировать в потоке и быть открытыми для всех вариантов.

Это как грандиозная карточная игра, как супербридж: у одного всегда половина карт спрятана в рукаве, а другой наблюдает, оценивает и реагирует — но ваша задача состоит в том, чтобы выиграли все. Это такая особая игра, в которую играют ламы: выигрывать должны остальные. И лучше всего, когда люди думают, что дошли до всего сами, иначе они легко могут стать гордыми или гневными.

Ответ Ламы Оле:

Помня, что они Будды, которые сами этого не знают, схватите и отругайте их, чтобы указать лучший путь к постижению природы Будды. Если бы люди не обладали просветленной природой, то не было бы оснований с ними работать. Но даже если в классе сидит тридцать маленьких гениев, учителю иногда приходится оказывать давление, говорить: «Сиди на месте! Перестань жевать карандаш! Не дергай ее за волосы!» — и тому подобное. Это имеет смысл, поскольку вы видите, что из учеников может выйти толк. С одной стороны, вы не должны упускать из виду относительный уровень, иначе не будете знать, что делать. Но если не видеть абсолютного уровня, который выше относительного, то легко ошибиться.

Ответ Ламы Оле:

Люди бывают двух типов: одни знают, что у них есть проблема, и сами готовы меняться, других надо убедить, что у них есть проблема и что им следует измениться. Если человек уже обнаружил, что у него непростой характер и что дела у него идут не очень хорошо, то можно с ним поработать. Мы в ответе за таких людей и стараемся уберечь их от трудных ситуаций.

Именно так я отвечаю, когда кто-то приходит ко мне с проблемами в отношениях и говорит: «Я постоянно отдаю и так мало получаю взамен». Обычно это женщины. Я говорю им: «Послушайте, ведь это здорово — иметь возможность отдавать. Но понимает ли он, что получает, и хочет ли тоже что-то дать?» Если да, то не имеет значения, насколько парень закрыт. Если он достаточно долго получает что-то хорошее, то однажды начнет отдавать, потому что будет полон хороших впечатлений. Так что работать с теми, кто открыт, легко.

Но если вы работаете с человеком, который мешает другим и не признает этого, то остановите его, чтобы он увидел, что мир не согласен с его заморочками. Если в этот момент он образумится и захочет чему-то научиться, вы сможете помочь. Но если он не хочет ничего понимать, а его эго снова и снова проявляется и начинает мешать, то на некоторое время просто перестаньте замечать этого человека. Не обращайте на него внимания, действуйте в обход и защищайте от него других, пока в какой-то момент он не обнаружит, что раньше было лучше — и что его эго не стоит таких жертв. Тогда он будет готов учиться.

Пока вы не злитесь, выбранные вами методы будут правильными. Если у вас хороший настрой, то все, что происходит, — это карма других людей. Их карма хороша, если они встречают вас в один из своих осмысленных дней, и плохая — если пересекаются с вами в свой нелегкий день. У того, кто постоянно старается изо всех сил, не возникнет трудностей.

 Ответ Ламы Оле:

Это зависит от того, сколько человек дерется, насколько все серьезно и что ты можешь сделать сам. Но в драке ни при каких обстоятельствах нельзя судить, кто хороший, а кто плохой, даже если пара отморозков удирает от старушки с ее сумочкой. Конечно, следует попытаться остановить их и вернуть даме сумочку. Но не судите, кто прав, а кто виноват, потому что старушка наверняка что-то им сделала раньше. Все есть причина и следствие.

Что вы можете сделать — так это попытаться разрядить атмосферу и применить свои способности там, где возможно. Посмотрите на ситуацию: два алкаша колотят друг друга. Их размеры и силы примерно равны и ни у одного из них нет ножа? Тогда вам не обязательно бросаться их разнимать.

Но если один явно находится в невыгодном положении, а другой выглядит как животное, если применяется оружие, то как можно скорее звоните в полицию. Вы платите налоги как раз для того, чтобы в подобных случаях приходила помощь. Тот, кто достаточно силен, может сам развести людей и несколько раз прижать их к стене, пока они не успокоятся. Если нет гнева, то люди в ваших руках будут как воск. Вы сами поразитесь. Если вы будете действовать без гнева, дрогнут даже самые свирепые парни. Они понимают, что это высшая сила, и исчезают. А вы своим вмешательством помогаете не только слабому — ведь сильный тоже не будет счастлив от того, что расплющил более уязвимого соперника.

Кстати, женщина всегда может стоять неподалеку и кричать как можно громче. Это на удивление хорошо помогает.

Ответ Ламы Оле:

Вы должны понимать, что агрессивные люди на самом деле находятся в уязвимом положении. Если у человека все хорошо, он не станет никого беспокоить, потому что ему достаточно собственной внутренней силы и уверенности.

Итак, в твоем случае у человека проблема, и эта проблема не твоя. Возможно, в какой-то из прошлых жизней ты наступил ему на галстук, но для тебя это уже закончилось. Теперь перед тобой человек, полный мешающих чувств. Сейчас ты — доктор, и тебе решать, как его лечить. Он пришел к тебе со своей проблемой, и теперь ты должен принять решение, каким образом хочешь ему помочь.

Тут есть разные возможности, но одной вещи точно не должно быть: нельзя впадать в гнев. Если ты разозлишься, то окажешься на том же уровне, что и он. Тогда ты тоже станешь слабым и наделаешь ошибок.

Вместо этого можно поговорить с ним прямо: «Послушай, у тебя проблема? Могу я чем-то помочь?» Наверное, лучший способ избавиться от него — это быть крайне дружелюбным и полезным в психологическом плане: «У тебя такая-то проблема. Я все об этом слышал. Как нам тебе помочь в этом?» Говори о его проблемах до тех пор, пока ему не надоест и он не найдет кого-то еще, кому сможет мешать и надоедать. А если ты скажешь: «Я поговорил со своим Ламой о твоей проблеме», то избавишься от него сразу же.

Ответ Ламы Оле:

Навещай их не слишком часто, но старайся сохранять дружелюбный настрой, пока вы рядом. У каждого поколения свой образ жизни и при встрече каждый делает все возможное, чтобы преодолеть этот разрыв. Если встреча проходит неудачно, отправляйся домой и попробуй позже им позвонить.

Достигнув определенного возраста, люди в любом случае подпадают под закон об охране памятников: рядом с ними нужно вести себя прилично и не слишком сильно их раскачивать. Проверьте, способны ли они еще учиться чему-то новому или вы можете только подытожить накопленное и подарить им немного хороших впечатлений, которые они унесут в следующую жизнь.

Наши родители столько сделали для нас — они восстановили Европу после всех войн. Поэтому мы действительно им кое-чем обязаны. Нам стоит понять, как сделать их счастливыми, и стараться относиться к ним хорошо. Но иногда это означает не навещать их слишком часто, а просто звонить по телефону. Если же и это приводит к спорам, то лучше подписывать открытки: «У меня все хорошо, думаю о вас». И каждое поколение может заниматься чем-то своим.

Ответ Ламы Оле:

Лучше всего считать, что от этого выигрывают все. Ты можешь думать так: «Если они будут мне мешать, то заработают плохую карму, а я смогу помочь им только после того, как отойду на определенную дистанцию». Все что тебе нужно — это лишь оправдаться перед собой. Скажи им что-то такое, что на уровне эмоций сойдет за объяснение, и радостно уходи. И чем менее убедительным будет объяснение, тем вернее им придется самостоятельно осмысливать свою ситуацию.

Если ты дашь большое, развернутое объяснение, с пунктами и подпунктами, объясняющими «почему» и «для чего», то люди зацепятся за это на уровне концепций. Вместо этого лучше сказать что-то вроде: «Пока мы были вместе, у меня часто болела голова», что-то совсем тонкое и женское. Потом они задумаются: «Почему?» — но к тому времени тебя уже будет не найти.

Однако у них останется тревожное чувство. Они будут спрашивать себя: «Что случилось? Откуда головные боли? Почему из-за нас у кого-то болит голова?» Так после тебя останется нечто, что еще долго будет зудеть и свербеть. Значит ты оставила им хороший подарок. Ты запустила в них какие-то процессы.

Ответ Ламы Оле:

С этим можно работать напрямую и косвенно. Можно прямо сказать: «Ты понимаешь, что ты с собой делаешь?» И тут мы стараемся быть максимально ясными. Кроме этого, мы еще обращаемся с пожеланиями к Буддам: «Пожалуйста, прежде чем он потеряет все свои деньги, щелкните его как следует по носу, быстро и сильно, чтобы он понял, что это была плохая идея, и нашел выход». В подобных ситуациях у нас есть хороший опыт контакта с Тарой — женским Будда-принципом. Тара умеет помогать по-матерински. Махакала немного грубоват, но он тоже может быть полезен.

Я бы делал пожелания, чтобы этот человек поскорее столкнулся с трудностями, что позволило бы ему как можно раньше остановиться и не мучить себя слишком долго. Дело в том, что чем дольше он так себя ведет, тем больше теряет сил и тем глубже увязает в проблеме. Если человек хочет с разбегу биться головой о стену, важно, чтобы те, кто обычно держал перед ним подушку, иногда ее убирали и говорили: «Ап!» — потому что когда больно, люди призадумываются. Им действительно стоит увидеть собственные действия без прикрас.

Мой брат работал с людьми, переживающими ломку. Он с ними не церемонился, и их гордость очень страдала. Он обращался с ними, как с грязью, всегда напоминая об их ситуации: «Посмотри, в кого ты превратился. Посмотри, что ты с собой сделал!» И ему часто удавалось отыскать в них каплю гордости, а затем он уже мог сказать: «А теперь докажи, что способен поступать иначе». Так он их вытаскивал, но это сложно. Плохая компания похожа на мед: она липнет к пальцам.

Ответ Ламы Оле:

Нам следует просто объяснять людям, которые принимают наркотики, что, даже если их субъективные ощущения приятны, на объективном уровне они функционируют хуже. Наркотики снижают способность к критическому мышлению. Объективно способности такого человека постоянно снижаются: он все хуже успевает в школе, все больше ошибается на работе и в жизни, но сам при этом думает, что у него все хорошо и становится все лучше. Причина в том, что его умение критически мыслить быстро теряется.

Эго избегает ситуаций, в которых такой человек мог бы развиваться. Но вы всегда можете четко указать на факты: вот экзамены, которые он не сдал, работа, которую не выполнил, личные проблемы, с которыми не справился. Возможно, человек чувствует себя неплохо, но он находится в своем персональном сне. С объективной точки зрения его жизнь складывается не очень хорошо. На самом деле наркозависимым можно помочь только после того, как они поймут, что их жизнь катится под откос.

Причина, по которой мы не пускаем в наши центры людей, употребляющих наркотики, заключена попросту в том, что это пустая трата времени: вы разговариваете не с ними, а с их наркотиками. Если зайдет героинщик, он будет сентиментален. Если придет кокаиновый наркоман, он будет черствым и захочет все проверить. Если появится любитель экстази, он ничего не поймет. Человек, принимающий амфетамины, трижды обежит вокруг стола и выскользнет за дверь. Курильщик марихуаны посидит и испытает много эмоций, но на следующее утро ничего не вспомнит.

Поскольку жизнь так коротка, а времени так мало, можно им сказать: «Спасибо, что пришли, и спасибо, что ушли. Приходите завтра, когда будете способны понять, о чем мы говорим».

Ответ Ламы Оле:

Не превращайте сочувствие в реальную вещь! Не говорите «Вот мое сочувствие» или «Я скромнее тебя», как это делают некоторые буддисты других школ. Делайте то, что у вас перед носом, и сохраняйте хладнокровие! Действуйте в тот момент, когда испытываете сочувствие. Если сразу, как только задача выполнена, вы ее отпустите, то ваши руки всегда будут чисты. Вы будете подобны ветру, который просто выдувает пыль в окно: когда окно закроют, в комнате опять станет тепло.

Если придавать своему сочувствию слишком большое значение, оно становится липким. Действуйте и делайте то, что можете, потому что все люди в основном приятные. Потом забудьте об этом и живите себе счастливо дальше.
Об этом есть прекрасная история: два монаха из какой-то суровой секты, где не разрешалось иметь никаких отношений с женщинами, подошли к реке и увидели некую даму, которая тоже хотела перебраться на другой берег. Один из монахов перенес ее через реку, поставил на ноги и пошел дальше. Другой монах пребывал в таком замешательстве, что раз пять проглотил свои миндалины. Через три дня он наконец решился спросить: «Как ты мог прикоснуться к ней?» Первый монах ответил: «Я с ней давно распрощался, а ты ее до сих пор тащишь!»

Действовать в моменте — признак здоровой психики. Настоящее правильное действие похоже на рисование по воде: ничего не было раньше, ничего не останется позже, а в данный момент все на своем месте! Нет ничего липкого: ни ожиданий, ни страхов, ни вчера, ни завтра. Это уровень Алмазного пути, уровень Махамудры.

Ответ Ламы Оле:

Зависит от того, к какому типу ты относишься. Я тип действия, я ныряю во все. Для меня естественно так или иначе участвовать во всем, что происходит вокруг. Если речь идет о росте или направлении линии передачи — о внеличностных вещах, — то я действую без промедления. Эта ответственность на мне. Кармапа возложил ее на меня, и в подобных ситуациях я сразу же принимаю меры. Но если люди пытаются пробить стену головой и должны сами убедиться в том, что это не сработает, то я держусь в стороне. На уровне личного роста я вмешиваюсь только в тех случаях, когда люди этого хотят — когда они приходят ко мне и говорят: «Лама, у меня проблема». Конечно, я всегда даю знаки, но, если им не интересно и они хотят заняться чем-то другим, я не навязываюсь.

Из этого видно, что мы не являемся каким-то культом или сектой, потому что секты держат своих людей в узде. Если человек не приходит несколько недель, ему сначала пишут письмо, через пару недель звонят по телефону, а еще через месяц начинают навещать. Мы не делаем ничего подобного. Люди могут приходить и уходить когда хотят. Вполне нормально, если они держатся в стороне, когда переживают трудности, и возвращаются, когда снова чувствуют открытость. У нас все работает на уровне независимости. Конечно, мы друзья и поможем, если узнаем, что кто-то заболел. Но если человеку нужно какое-то время побыть без буддизма, мы не станем за ним гоняться.

Нам нужно научиться инстинктивно распознавать, в какую ситуацию стоит вмешаться. Понимая, что назревает комедия или трагедия — что-то полезное или что-то вредное, — мы соглашаемся сыграть две роли в комедии, а трагедию пропускаем. Исходя из своих функций и внутреннего настроя, мы поймем, следует ли принимать решительные меры для защиты существ. Если происходящее действительно беспокоит нас, неплохо бы вмешаться — например, если здоровяк бьет старушку. Стоит вмешиваться, когда нет сомнений: что-то происходит неправильно и ведет к долговременным отрицательным результатам. При этом нужно стараться не выносить суждений о ситуации: не исключено, что в прошлой жизни старушка уморила этого парня голодом или что-то в этом роде.

Если ситуация затягивается, например продолжаются домогательства на работе или трения между людьми, постарайтесь разобраться, насколько вас самих это зацепило, сформировались ли у вас жесткие симпатии и антипатии. Если это так, то сохраняйте дистанцию, иначе наделаете ошибок. Но если вы не захвачены ситуацией, делайте то, что в конечном итоге поможет людям научиться чему-то важному. Так вы станете для них зеркалом и сможете обратить их внимание на присущие им возможности и качества. Если кто-то у вас на работе ведет себя возмутительно, можно встать перед ним и сказать: «Со мной этот номер не пройдет!» Это увидят все: он пропустил удар, и в будущем вы сможете противостоять ему еще лучше. Можно также поработать с его силой и начать подшучивать над тем, как он себя ведет.

У каждого из нас много разных качеств и способностей. У некоторых лучше получается умиротворять. Они всегда чувствуют необходимость всех успокоить и создать веселую атмосферу. Кто-то другой думает: «Все сидят и ничего не делают!» Такой человек стимулирует рост и обогащение. Используя эти два вида действий, едва ли можно ошибиться. Если успокаиваете, просто следите за тем, чтобы люди не заснули. Если показываете возможности, старайтесь не давать слишком много и слишком быстро.

Когда люди уже чего-то достигли, обладают избытком и чувствуют себя хорошо, приходит время третьей — очаровывающей или вдохновляющей активности. Влюбляясь и очаровываясь, люди переживают нечто прекрасное и помогают окружающим почувствовать себя богатыми. Работая с вдохновением, учитель должен быть осторожен, потому что очень высок риск возгордиться. Чем дольше он работает с вдохновением и прямой открытостью, тем сильнее он должен быть уверен в том, что по-прежнему может вести себя как обыкновенный человек, что он не играет ни в какие игры и выглядит совершенно обычно, когда сходит с трона или заканчивает работу. Он должен быть надежным, чтобы другие действительно могли на него рассчитывать.

Если мы умеем вдохновлять и пробуждать людей, не вызывая при этом прилипания, то можно взять зеркало и сказать: «На самом деле вы видите только свое собственное лицо. На самом деле вы способны видеть во мне что-то прекрасное только потому, что это есть в вас самих!» Если учитель способен таким образом отстраниться и показать другим их собственные способности, то он может осуществлять вдохновляющие действия.

Четвертый вид активности — когда мы предпринимаем решительные действия и мощно защищаем, поскольку просто знаем: это нужно остановить. Это самая сложная, но часто самая важная функция — остановить то, что идет не так. Если у вас есть инстинкт защитника, вы должны быть осторожными, чтобы не испытывать гнева во время защитных действий.