Ответ Ламы Оле:
Это легко: просто помните, что все – Будды, просто они этого не знают. И поэтому нельзя давать бутылку вина пьяному человеку или пистолет сердитому. Если бы вы не знали, что все существа – Будды, не имело бы смысла что-либо делать. Поскольку они действительно обладают природой Будды, буддийская практика достойна усилий.
Взгляд – вот что важно. Представьте, что вы учитель; вы входите в класс и думаете: «Кто запихал сюда этих тридцать разъяренных горилл?» Тут вы можете разворачиваться и уходить, потому что горилл ничему научить нельзя. Что можно сделать при таком подходе? Но если вы заходите и думаете: «Кто привел в мой класс этих тридцать Эйнштейнов?» – то вдруг все становится возможным, и вы делаете самое лучшее, на что способны. И, может быть, они перестанут засовывать карандаши в уши или рты, и действительно будут слушать и учиться.
Все является проекцией нашего собственного ума. Недостатки, которые мы видим в других, на самом деле есть у нас самих. Например, если что-то вызывает у человека гнев, это происходит из-за того, что какая-то зона внутри него подверглась нападению. Если внутри нет никакого гнева, то, когда люди вокруг ведут себя странно, человек просто думает: «Почему они это делают? Что это значит?» Он смотрит на них как на странный предмет в витрине. Но если вы сердитесь, значит, что-то в вас больно задето. Мы видим мир не напрямую; мы видим его через наши серые или розовые очки. Чем больше мы способны видеть людей как нечто чистое и прекрасное, тем ближе мы к тому, кем они являются на самом деле.
Нам не обязательно умирать, чтобы попасть в чистую страну, необязательно идти куда-то, чтобы встретиться с Буддами. Нам просто нужно тщательно протереть собственные очки. Если мы это сделаем, то окажемся дома; мы увидим, что каждый атом вибрирует от радости и скрепляется любовью, и все имеет смысл просто потому, что появляется – или не появляется.
На высшем уровне вы похожи на человека, сидящего на вершине горы, откуда открывается обзор на 360 градусов – все открыто, широко и полно возможностей. В то же время вы можете посмотреть вниз, на склон горы, и сказать: «Все эти люди когда-то были моими родителями или друзьями. Все они пытаются обрести счастье и избежать страданий, создавая для себя определенные трудности на пути». А затем, не теряя чистого видения, вы работаете на относительном уровне, чтобы сохранять и передавать буддийские методы.