Должны ли мы сознательно избегать идей и концепций или лучше рассматривать их как инструменты?

Ответ Ламы Оле:

Я бы не стал избегать концепций, потому что они могут быть удобными и полезными. С другой стороны, я всегда напоминал бы себе, что они – всего лишь сон. Их не было вчера и не будет завтра. Мы знаем, что концепции ­– это отражения в зеркале, а не само зеркало. Истина и мудрость самого пространства обладают глубоким смыслом. Они присутствуют в вибрации каждого атома. В этом больше истины, чем во всех наших концепциях, идеях и мыслях. И мы являемся частью этого пространства.

На самом деле, мы можем действовать гораздо эффективнее, если не будем постоянно спрашивать «почему?», «зачем?» и так далее. Большая часть нашей повседневной умственной деятельности подобна государственному перевороту в банановой республике: какие-то две или три грани сияющего драгоценного камня, которым является наше сознание, пытаются доминировать над всем остальным. Способность понимать математику, сочинять стихи и делать многое другое внезапно оказывается во власти нашего интеллекта, гордости, ожиданий, страхов и так далее.

Полезно растворять это, чтобы любые способности могли возникать, когда требуется, и исчезать, когда они больше не нужны. В этом заключен глубокий смысл. То или иное качество очень полезно в работе, но, когда оно больше не нужно, человек может заниматься чем-нибудь другим – например, влюбляться, исследовать природу или открывать, насколько захватывающим является «здесь и сейчас». Но если человек постоянно за все цепляется, никогда не пребывает в настоящем моменте, то он невротичен.

Мы должны стремиться к состоянию ума, которое можно назвать «и то и другое». Всегда старайтесь не отвлекаясь делать то, что находится у вас перед носом. Это настоящая свобода.

Как мне развить и сохранить собственную положительную энергию?

Ответ Ламы Оле:

Это не всегда легко, особенно если обстоятельства то и дело тянут вас вниз. Я бы посоветовал почитать книги: «Каким все является» или «Великая Печать» – чтобы быть в постоянном контакте с просветленным взглядом. Всегда помните, что мир вокруг вас – это действительно чистая страна, и все существа – Будды, независимо от того, осознали они это или нет.

Начните с понимания того, что высшая истина есть высшее блаженство. Затем перейдите на практический уровень и используйте медитации, в которых вы позволяете возникать формам Будд, а затем сливаетесь с ними, становясь неотделимыми друг от друга. Если вы будете посвящать этому несколько минут каждый день – возможно, даже на автобусной остановке или в метро, – это принесет большую пользу. Занимаясь любовью, старайтесь сохранять осознавание и делать своего партнера по-настоящему счастливым. Все возможности перед вами – просто используйте их.

Как узнать, находимся ли мы на правильном пути?

Ответ Ламы Оле:

На это указывают внешние и внутренние признаки. Если человек идет по ложному пути, он снова и снова притягивает трудных персонажей, от которых потом будет трудно избавиться. Появляется своего рода внешний энергетический крюк, который зацепляет таких людей. Можно делать это из сочувствия, но в таком случае действие должно происходить осознанно. Внутренним признаком неправильного пути является усиление мешающих эмоций, таких как зависть, ревность, гордость, запутанность и т.д.

Вы почувствуете, что находитесь на правильном пути, когда заметите, что на внешнем уровне привлекаете к себе приятные вещи. А на внутреннем уровне исчезнут мешающие чувства, появится больше пространства и свободы.

Ум – это царь; мы сами вправе определять, что должно происходить. Если мы находимся на трудном пути, то можем решить: «Я – Бодхисаттва. Я помогаю всем существам, страдающим от боли, и очищаю их страдания». При таком отношении мы благополучно справимся с любыми ситуациями. Мы сбрасываем тяжелый багаж и быстро идем вперед.

Когда человек обретает Просветление, сохраняет ли он это состояние, или ему приходится работать, чтобы достигать его снова и снова?

Ответ Ламы Оле:

Когда достигается Освобождение или Просветление, упасть обратно уже нельзя. Освобождение – это первая ступень, на которой человек больше не считает себя ни телом, которое стареет, болеет и умирает, ни мыслями и чувствами, которые непрерывно приходят и уходят. Оказавшись на этом уровне, мы понимаем, что не являемся чем-либо, и потому перестаем воспринимать себя как мишень. Мы не можем выпасть из этого состояния, потому что больше нет концепции «я» или эго. Субъект, объект и действие сливаются воедино; и переживающий, то, что переживается, и само переживание прекрасно дополняют друг друга. Отныне откатиться назад уже невозможно.

С этого уровня безопасности человек движется дальше к полному Просветлению. В то время как Освобождение означает окончательное избавление от мешающих чувств, на уровне Просветления исчезают даже самые тонкие завесы жестких концепций и идей. Здесь мы переживаем то, что реально: природу ума, присутствующую всегда и везде. Мы – это сам океан, и смотрим на приход и уход волн как на свободную игру океана, а не нечто отдельное от него. В этом состоянии, за пределами каких-либо крайностей или идей материализма, нигилизма, экзистенциализма и так далее – там, где ничто больше не может нас беспокоить и где нет страданий – мы подобны чашке кофе, которая перестала трястись и стала полностью неподвижной, просто отражая все вокруг.

В этом состоянии объединяются и спонтанно проявляются все способности, качества и силы. Здесь мы воспринимаем свой ум как ясный свет. Тот, кто достиг этого состояния, как будто стоит на вершине горы с панорамным видом. В то же время он осознает, какой дорогой поднялся в гору, и может помочь тем, с кем у него есть связь.

Состояния Освобождения и Просветления не следует сравнивать с другими состояниями ума, такими как миры богов или полубогов. Обитатели мира богов наслаждаются приятными переживаниями в течение невообразимо долгих периодов времени, но снова выпадают оттуда, как только исчерпываются хорошие впечатления, которые привели к этому воплощению. На этих уровнях все еще существует понятие «я», эго или личности – то есть души или атмана. Просветление – действительно нечто большое, это вечное состояние.

Хотя мне часто кажется, что я действительно что-то понял, мне редко удается применить это на практике. Можешь ли ты дать мне совет по этому поводу?

Ответ  Ламы Оле:

Если в любой ситуации вы будете стараться изо всех сил, вы не ошибетесь. Например, если вы обнаружили, что когда вы не курите, вам легче взбегать по лестнице, то просто скажите себе: «Я больше не курю!» А на следующей неделе, когда приходит друг с сигаретой и ее запах так хорош, что вы-таки затягиваетесь, то снова напомните себе: «На самом деле, я не курю. Мне это не помогает». И так, шаг за шагом, вы откажетесь от этой привычки.

Если вы легко расстраиваетесь из-за чего-либо, подумайте в этот самый момент: «Каждый раз, когда я расстраиваюсь, у меня потом возникают проблемы, а я этого не хочу». Или, если кто-то легко выводит вас из равновесия, подумайте: «К счастью, мне придется провести с ним рядом всего десять минут. А он вынужден терпеть самого себя двадцать четыре часа в сутки. Бедняга!»

Сразу после буддийского курса я чувствую прилив энергии, но дома она пропадает. Как этого избежать?

Ответ Ламы Оле:

Это естественно, что в своем развитии вы испытываете взлеты и падения. Какое-то время ты чувствуешь себя хорошо, потом, когда хорошие впечатления истощаются, могут снова прийти неприятные переживания. В такие моменты следует смотреть на зеркало, а не на отражения в нем, отождествляться со способностью осознавать, а не со взлетами и падениями. Если ты регулярно медитируешь, то тот, кто находится «между» и «за» твоими мыслями, кто переживает и понимает мысли, будет постепенно становиться все более сияющим, ясным и сильным. И в конце концов ты перестанешь терять это состояние.

Если внутри тебя всегда есть свежесть, переживание «ага», все гудит смыслом, то ты больше не будешь страдать. Это просто вопрос времени. Каждый раз, когда ты повторяешь мантру, когда в медитации сливаешься с Кармапой, а затем пребываешь в голом осознавании, ты удаляешь и очищаешь все возможные виды беспокойства.

Однажды ты будешь стоять здесь и думать: «Обычно в такой ситуации я несчастна и запутана», — но не теперь. Таково очищение! Все приятное — благословение, все неприятное — очищение на пути. Важно знать, что мы не получаем новых негативных впечатлений, когда страдаем или переживаем сложности, наоборот, наш ум освобождается от старых впечатлений. Если мы сравним те старые запутанные впечатления с зоопарком, то, можно сказать, мы видим спины уходящих животных, а не их морды. Мы избавляемся от чего-то. Это освобождение нашего ума от впечатлений, которые могли бы стать реальными проблемами и страданием. Понимая эти переживания как очищение, мы придаем им смысл, и процесс воспринимается легче.

Всегда ли более радостный путь – правильный?

Ответ Ламы Оле:

В принципе, уровни наивысшего функционирования, наивысшей радости и наивысшей истины равны. Переживание большего счастья, более ясное понимание вещей и улучшение физической и умственной деятельности взаимосвязаны. Например, если вы работаете с подходящими инструментами в интересной среде, то вы ближе к совершенству своей природы, чем если вы с помощью никудышных инструментов создаете что-то не работающее.

Просто нужно быть осторожным, чтобы не привязываться к счастью, и вместо этого передавать хорошие чувства другим. Нужно понимать, что обусловленные радости непостоянны.

Мы всегда должны стараться испытывать радость без опоры на внешние причины. Помните, что радость присуща вашему собственному уму, и постарайтесь как можно быстрее позволить ей стать независимой от условий. Поймите, что радость – это мгновение без любой искусственности: без мыслей, без идей, без каких-либо препятствий. В тот момент, когда человек обнажен и открыт, приходит радость. Попытайтесь достичь этого состояния без каких-либо внешних воздействий. Это приходит благодаря медитации; с ней вы узнаете, что ваш ум может находить в себе и вне себя абсолютно все.

Что такое чистый взгляд и как его достичь?

Ответ Ламы Оле:

На самом деле все очень просто. Чистый взгляд означает видеть все фантастическим только потому, что все это может происходить. Обычно наше сознание носит различающий характер. Мы думаем: «умный» или «тупой», «нравится» или «не нравится» и т.д. Чистый взгляд означает, что человек не забывает о самом зеркале среди всех отражений и всегда помнит: то, что смотрит нашими глазами и слушает нашими ушами, или само сознание – это радость, бесстрашие и любовь. Теперь мы больше смотрим на то, что находится между мыслями, за мыслями, на то, что воспринимает мысли и чувства – на эту бесконечную ясность пространства, присутствующую во всем.

Если, например, мы переживаем что-то «неприятное», «болезненное» – на самом деле замечательно то, что кто-то способен это переживать. Боль сама по себе – очень волнующее чувство, и интересно увидеть, как на нее реагируем мы и как реагируют другие. Важно не цепляться за изображения в зеркале, но постоянно осознавать само зеркало. То, что воспринимает и переживает, всегда присутствует, какие бы взлеты и падения ни случались в уме. Если вы сохраните такую точку зрения, то все, что происходит, станет свободной игрой ума, избытком ума, силой ума, способностями ума, светом ума и так далее.

С точки зрения чистого видения мысли отражают такой аспект ума, как Состояние Истины. Они вообще могут существовать только потому, что есть нечто, что их переживает. Если мы воспринимаем мысли таким образом, то больше не станем цепляться за хорошие переживания и отталкивать плохие. Мы видим все события захватывающими, интересными, дающими возможность учиться, но при этом не оказываемся в их ловушке. Во всем открываются возможности.

 Вот что я скажу: если бы сюда вошел мафиози и кинул связку гранат, то даже кровь и кусочки нас, разбросанные повсюду, выражали бы Состояние Истины. Это было бы идеальным проявлением заряда взрывчатого вещества, входящего во взаимодействие с человеческим телом в данных обстоятельствах, – и это все истина! Но если вы, находясь в такой ситуации, думаете: «Я – это мое тело, и я хочу жить долго», – то такое переживание явно будет болезненным. Такой уровень опыта понятен всем. Я же говорю о том, чтобы смотреть на это внеличностно, не думая, что вы являетесь своим телом. Я говорю о более высоком уровне, где все прекрасно только потому, что может происходить, будь то рождение или уход. На этом уровне каждый из нас – это ясный свет, воспринимающий все. Здесь нет морализма в пользу того или иного.

Если два хулигана попытаются украсть у старушки сумочку, я остановлю их. Конечно, я так поступлю. Но я бы не стал относиться к этому моралистически, ведь, возможно, в прошлой жизни она тоже что-то у них утащила и таким образом создала эту связь. Так что помогать действительно нужно, но без всякого моралистического давления, без осуждения других. Люди глупы, а не злы. Они ищут счастья и стараются избежать страданий. Просто они всегда суют руки в крапиву вместо цветов.

Чистый взгляд также означает, что вы понимаете: высшая истина есть высшая радость. Вы знаете, что находитесь в чистой стране, что все люди – Будды, которые просто еще не знают этого, и что чем больше вы видите вещи как возвышенные и чистые, тем ближе вы к истине.

В повседневной жизни это может выглядеть следующим образом: вот входит человек, и его лицо выглядит так, будто по нему проехался товарный поезд. Но у этого человека красивые руки, и поэтому вы смотрите на руки. А может быть, и руки, и лицо не блещут красотой, но зато хороши ботинки или машина. Вы пытаетесь видеть всех существ и все происходящее как нечто новое, свежее и волнующее, переживать самые прекрасные и чистые аспекты ситуации. Если вам удается видеть что-то новое и красивое в каждом существе и в каждом лице, какими бы они ни были, то постепенно вы придете к тому, что любое переживание станет мгновением «ага!». Это означает, что за красивыми или уродливыми отражениями вы будете видеть зеркало, а за тем, что воспринимается, – воспринимающего.

Если у вас много неприятных переживаний, вы всегда будете барахтаться на поверхности, пытаясь оправдываться, защищаться или убегать от явлений. Из дурного сна трудно «пробудиться» и обнаружить стоящего за сном сновидца. Но если вы неизменно предпочитаете видеть в людях самое лучшее, самое красивое, самое значимое, то вы будете более непосредственно отождествляться с переживающим.

Проснуться из хорошего сна намного легче, чем из плохого. Вот почему мы работаем над созданием самого прекрасного сна, стараясь видеть существ и явления на самом высоком уровне. Опыт показывает, что на этом уровне легко раскрыться и затем перейти оттуда к истинной чистоте, к истинному смыслу. Но если кто-то увяз в каком-то паршивом сне, там нет никакого побуждающего мотива. Все липкое – полувлажное, полухолодное – не очень-то весело. Если же вы воспринимаете себя и всех существ как потенциальных Будд, все пространство как чистую страну, все явления как сверкающие, сияющие и многозначительные – то остальное становится просто подарком.

Ваш ум живет привычками. Он формирует привычки и делает их еще сильнее. Вот почему следует быть осторожным в ситуациях типа: «там я всегда падаю в воду», «там у меня всегда возникают проблемы», «там я всегда вижу вещи искаженными». Постарайтесь делать то, что заставляет вас думать, говорить и действовать с пользой, простым и естественным образом, и держитесь подальше от плохой компании и ситуаций, которые приводят к дурным привычкам. Вы продолжаете работать со взглядом и практикуете вместе, пока однажды не обнаружите, что сидите как обычно, но все стало красивым и захватывающим. Для этого необходимо немного правильного подхода и много работы.

На этом пути очень важно понять, что не существует обычного уровня истины с черно-серыми депрессиями внизу и розовыми мечтами наверху. Этот образ реальности не соответствует действительности. Если мы ищем что-то истинное и реальное, есть только одна точка, где все соединяется: высшая радость, любовь, сила, смелость, смысл, уверенность, избыток, мудрость, сочувствие и так далее. Высшая радость и высшая истина – там, где раскрываются все положительные качества.

Как поддерживать чистый взгляд?

 Ответ Ламы Оле:

Представьте, что ваш ум – это сигарная фабрика. Вы производите только сигары для миллионеров, по двадцать долларов за штуку. Вы проверяете их цвет и запах; вы проверяете звук, который они издают при сжатии. Если они достаточно хороши, вы их принимаете, если нет – отправляете в переработку на сигареты или рассыпной табак.

Дело именно в этом – следует принимать только самые лучшие мысли и чувства. Можно также сказать, что во всем, связанном с вами, должно быть что-то чистое. На высшем уровне сансара и нирвана едины. Каждый атом вибрирует от радости и скрепляется любовью. Каждая мысль и чувство – даже самые глупые – на абсолютном уровне фантастичны просто потому, что могут быть.

Если вы позаботитесь о том, чтобы чувствовать себя хорошо, то будете воспринимать мир как прекрасный, а все в нем – как удивительное и значимое. Помните, что все обладают врожденной природой Будды. Решите переживать все как свежее и новое и видеть красоту во всем, что происходит.

Важно понимать, что высшая истина означает высшую радость. Мой ум работает очень просто: у меня есть автоматическая функция сброса информации. Если что-то кажется неприятным или странным, мой ум говорит мне: «Не беспокойся из-за этого – в этом нет истины. Должно быть, это мимолетная ошибка производственного процесса или какой-то мусор». Но если появляется что-то красивое и приятное, мой ум восклицает: «О, похоже, ты приближаешься к чему-то истинному!» И тогда мои мысли идут в том же направлении.

Эта функция работает автоматически, и у меня всегда все хорошо. Я просто связываю истину с радостью, а не-истину – с более низким уровнем функционирования. Высшая радость – высшая истина. Они неразделимы.

Важно иметь чувство избытка. Обладая им, вы будете преимущественно делать что-то хорошее. Если ваша мотивация верна, нет нужды отслеживать каждое слово. Любое действие будет гармоничным и принесет пользу другим. Но если вами владеют мрачные чувства, то вы будете совершать ошибки – даже если следите за каждым своим словом. Люди будут злиться на вас, потому что почувствуют вашу вибрацию и отразят ее вам.

Так что лучше развивать способность видеть вещи на самом высоком уровне. Если вы сможете это сделать, то автоматически станете сочувственными, любящими и свободными от личностных ограничений, и не сделаете ничего плохого.

Итак, чем ближе к голове будет то место, за которое вы схватите змею, тем меньше беспокойства она вам доставит. Просто попробуйте войти в мир с хорошим чувством. Убедитесь, что у вас все в порядке, и желайте всем чего-нибудь доброго. И если затем вы сделаете, подумаете или скажете что-нибудь вредное, то сразу загорятся пять красных сигнальных лампочек.

Конечно, высшее воззрение невозможно удерживать силой – так же, как нельзя насильно сохранять состояние медитации. На внешнем уровне мы можем избегать поступков, которые наверняка потянули бы нас вниз. На внутреннем уровне следует убедиться в наличии сочувствия и мудрости, а на самом высоком уровне – сохранять взгляд. Но на самом деле переживание высшего видения возникает само по себе – спонтанно и без усилий; принудить себя к этому невозможно.

Можно только следить, чтобы «больше истины» всегда отождествлялось с «больше радости». И таким образом вам удастся развить очень тонкое внутреннее чутье, показывающее, удаляетесь ли вы от своего внутреннего света или приближаетесь к нему, делаете ли вы что-то честное и всесторонне гармоничное или становитесь слегка отстраненными и теряете ясность.

В уме появляется множество тонких звоночков и красных лампочек, которые помогают вам оставаться осознающими во всем, что происходит.

Если я буду видеть все на чистом уровне, то не буду воспринимать страдания других как реальные. Как я могу в таком случае испытывать сочувствие?

Ответ Ламы Оле:

Расскажу вам об одном своем переживании – оно может стать ответом. Это было в 1976 году в Турции, на Арарате, недалеко от границы с Ираном. Мы с пятьюдесятью или шестьюдесятью друзьями ехали на автобусе через Ближний Восток и оттуда в Афганистан, Пакистан и Индию; но в определенный момент нам пришлось внезапно остановиться, потому что на дороге лежал труп.

Я подошел к нему, чтобы помочь, и это был совершенно неприкрытый опыт, чистый и сияющий! Все происходило одновременно на нескольких уровнях сознания. Над нами было ярко-синее небо, на заднем плане впечатляющая гора с многолетним снегом – а перед нами лежал мертвец, и вокруг стояли люди: с жесткой щетиной, истощенные и испуганные. Мужчина лежал с открытыми глазами, его рот был полон крови, а тут же рядом валялся отломанный кусок тазовой кости.

Все соединилось в одном и том же моменте: сочувствие к человеку, у которого наверняка было пятнадцать детей, обреченных теперь работать в соляных копях; сочувствие к его жене и к людям, которые просто стояли вокруг, неспособные что-либо понять или сделать; фантастическая гора; блестящая кровь на этой его кости и во рту. В каком-то смысле это было чистым – просто потому, что произошло. Это было совершенно вне категорий «нравится» или «не нравится». Я получал опыт непосредственного видения происходящего.

Когда такой опыт приходит, думаешь: «Куда подевалось мое сочувствие?» – или: «Я должен был что-то сделать!» Однако, несмотря на эти мысли, мы реагируем в пять раз лучше и искреннее, чем если бы мы подошли к ситуации со всевозможными сентиментальными чувствами и жесткими представлениями о сочувствии. Поскольку в данный момент я был способен видеть ситуацию на чистом уровне, я отреагировал правильным образом. Именно такие наши действия становятся наилучшими – намного лучше тех, что продиктованы жесткими идеями.

 Как только мне приходится иметь дело с другими людьми, я неизменно теряю чистое видение. У меня сразу возникают мысли типа «эта задница слишком толстая» или «этот нос слишком длинный» и т.д. Что с этим делать?

Ответ Ламы Оле:

Я думаю, самое полезное – это сочувствие. Желайте людям всего наилучшего, и пусть все остальное станет второстепенным – будь это странный цвет волос, излишняя худоба или полнота или что-то еще. Вы просто направляете своим собратьям то хорошее кино, в котором находитесь, и сознательно желаете им всего наилучшего, чтобы это состояние передалось и им. Тогда все остальное в порядке в любом случае.

То, какими являются люди, – это их собственный вид мудрости, их особенность. Можно также призвать на помощь мудрость – например, представив, какие кармические причины привели к их нынешнему виду или поведению. Но я считаю, что сочувствие лучше всего.

Я не понимаю этого «чистого видения»! Одни вещи и одни люди красивы, а другие нет – это факт! Разве мы не обманываем себя таким образом?

Ответ Ламы Оле:

В данном случае речь идет о возможности видеть во всем что-то чудесное – например, и в стройности, и в полноте. Это уровень за рамками обычного опыта – там все прекрасно просто потому, что может происходить. На обычном уровне каждая женщина хочет быть похожей на песочные часы, а каждый джентльмен – на букву «Y». Но это – уровень привязанности. На более высоком уровне, даже если кто-то выглядит диаметрально противоположно, я могу увидеть, что для этого объединилось несколько процессов мудрости.

То же самое с мыслями. Все хотят быть умными и не запутанными. Но на самом деле даже запутанные мысли истинны по своей сути только потому, что они возникают. Если человек выходит за пределы привязанности, все становится чудесным просто потому, что происходит, – ведь это показывает возможности пространства. Но, конечно, трудно выйти за рамки повседневного мира. В буддийском мире есть несколько человек, которые этого достигли. Например, за окраиной Лхасы жила высоко реализованная женщина, которая работала на бойне. И все прохожие говорили: «Ужас! Что за дикое существо! Надо уносить отсюда ноги!» А она стояла там, страшно закатывая глаза, и сносила головы одну за другой!

Но один учитель Дхармы увидел, что она отправляет умы животных на чистые уровни сознания. Он подошел к ней и поклонился. Женщина возложила свой окровавленный нож ему на голову, и у него спонтанно развилась двадцать одна особая способность.

Есть случаи, которые не вписываются в общепринятые стандарты. Социальные нормы помогают нам лишь до определенного момента, а затем наступает уровень безграничной свободы. Но всякий, кто переходит на этот уровень, должен обладать огромной ответственностью за свои действия. Пока мы крякаем в унисон с остальными утками на пруду и следуем социальным ожиданиям, мы находимся под защитой толпы. Но как только мы движемся дальше, нам необходимо иметь колоссальное сочувствие, которое могли бы ощущать все вокруг. Мы должны очень много работать и очень любить людей. Если же на таком пути человек заботится только о себе, то он попадает в беду и наживает себе врагов.

Нестандартное поведение приемлемо и вызывает уважение только тогда, когда мы выходим за пределы личностного. Если у нас есть эта глубокая любовь ко всем без исключения и мы работаем на благо всех существ, то мы перестанем цепляться за обусловленный мир и действительно сможем двигаться свободно. И тут лучше всего опираться на несколько ног – чтобы развивать свободу и новые возможности на курсах и углублять опыт этот переживания в ежедневной медитации. Таким образом вы для блага всех привносите в мир дополнительную силу, которую получаете от этого неличностного взгляда.

Как научиться неизменно переживать явления на высшем уровне и в то же время практично работать с ними на относительном уровне?

Ответ Ламы Оле:

Это легко: просто помните, что все – Будды, просто они этого не знают. И поэтому нельзя давать бутылку вина пьяному человеку или пистолет сердитому. Если бы вы не знали, что все существа – Будды, не имело бы смысла что-либо делать. Поскольку они действительно обладают природой Будды, буддийская практика достойна усилий.

Взгляд – вот что важно. Представьте, что вы учитель; вы входите в класс и думаете: «Кто запихал сюда этих тридцать разъяренных горилл?» Тут вы можете разворачиваться и уходить, потому что горилл ничему научить нельзя. Что можно сделать при таком подходе? Но если вы заходите и думаете: «Кто привел в мой класс этих тридцать Эйнштейнов?» – то вдруг все становится возможным, и вы делаете самое лучшее, на что способны. И, может быть, они перестанут засовывать карандаши в уши или рты, и действительно будут слушать и учиться.

Все является проекцией нашего собственного ума. Недостатки, которые мы видим в других, на самом деле есть у нас самих. Например, если что-то вызывает у человека гнев, это происходит из-за того, что какая-то зона внутри него подверглась нападению. Если внутри нет никакого гнева, то, когда люди вокруг ведут себя странно, человек просто думает: «Почему они это делают? Что это значит?» Он смотрит на них как на странный предмет в витрине. Но если вы сердитесь, значит, что-то в вас больно задето. Мы видим мир не напрямую; мы видим его через наши серые или розовые очки. Чем больше мы способны видеть людей как нечто чистое и прекрасное, тем ближе мы к тому, кем они являются на самом деле.

Нам не обязательно умирать, чтобы попасть в чистую страну, необязательно идти куда-то, чтобы встретиться с Буддами. Нам просто нужно тщательно протереть собственные очки. Если мы это сделаем, то окажемся дома; мы увидим, что каждый атом вибрирует от радости и скрепляется любовью, и все имеет смысл просто потому, что появляется – или не появляется.

На высшем уровне вы похожи на человека, сидящего на вершине горы, откуда открывается обзор на 360 градусов – все открыто, широко и полно возможностей. В то же время вы можете посмотреть вниз, на склон горы, и сказать: «Все эти люди когда-то были моими родителями или друзьями. Все они пытаются обрести счастье и избежать страданий, создавая для себя определенные трудности на пути». А затем, не теряя чистого видения, вы работаете на относительном уровне, чтобы сохранять и передавать буддийские методы.

Учения Махамудры говорят, что все прекрасно просто потому, что может произойти. Но с другой стороны, когда люди убивают друг друга, в этом нет ничего прекрасного?

Ответ Ламы Оле:

Это можно воспринимать на двух уровнях. Когда видишь, что люди плохо обращаются друг с другом, это неприятно, и ты думаешь: «Зачем они это делают? В следующей жизни они поменяются ролями и опять будут делать то же самое. Зачем же, зачем?»

Но в то же время можно видеть происходящее на абсолютном уровне: и жертва, и преступник обладают природой Будды, и в какой-то момент они тоже осознают это. Например, нам определенно не понравилось бы, если бы кто-то вошел сюда, швырнул дюжину ручных гранат и внезапно во все стороны разлетелись бы кусочки наших драгоценных тел. Нам бы это не принесло радости, но на самом деле траектория движения каждого куска плоти, металла и кости будет следовать законам высшей математической мудрости. Мы должны быть свободны от привязанности к своему телу, иначе мы никогда не поймем высшего взгляда.

Будда дает нам оба уровня понимания. В этом все дело. Затем, в конце нашей жизни, мы можем сказать – как сказал Цезарь Август на смертном одре: «Если я хорошо сыграл свою роль, пожалуйста, поаплодируйте!» Мы делаем все, что в наших силах, и в конце концов знаем, что можем все отпустить, потому что в любом случае это всего лишь сон. Мы должны много медитировать, чтобы действительно это постичь. Но если для начала мы сможем это осознать концептуально, тоже неплохо.

Как зеркалоподобная мудрость проявляется в повседневной жизни?

Ответ Ламы Оле:

Оставайтесь невозмутимыми. Покойтесь в своем центре и наблюдайте, как миры появляются и снова растворяются. Как пел Пол Маккартни, будьте «дураком на холме». Вы знаете, что вмешиваться нет нужды. Явления приходят и уходят – их не было раньше и не будет позже. Но в то же время вы сохраняете полную ясность и осознаёте, что происходит. И, конечно же, вы должны быть готовы поделиться своим опытом с другими, передать его. В наши дни зеркалоподобная мудрость чаще всего проявляется как умение «сохранять хладнокровие» в любых ситуациях.