Tag: Мантра

Мой партнер стал придирчивым и сварливым. Отношения испортились, но он совсем не хочет говорить о наших проблемах. Как мне поступить в этой ситуации?

Ответ Ламы Оле:

Если разговор невозможен из-за слишком разного уровня опыта, есть несколько приемов, которые помогут разрядить обстановку. Можно сказать себе: «Я провожу с ним всего несколько часов в день, а он, бедняга, находится с собой круглые сутки». Также можно напомнить себе, что благодаря таким, как он, ты тренируешь терпение, а без терпения нет Просветления. Ты можешь попытаться слышать все, что он говорит, как мантру. Даже когда он ворчит и брюзжит, для тебя это только только ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ или КАРМАПА ЧЕННО.

Часто с людьми бывает сложно общаться из-за их проблем с самими собой. Они так давят на себя изнутри, что, начиная спорить с другими, пытаются создать тем самым внешнее противодействие. Ты можешь осознанно устранять это давление: например, выходить из комнаты каждый раз, когда он собирается с тобой спорить. Скажи ему: «Это не мой столик, сегодня я здесь не обслуживаю». В тот момент, когда он пытается втянуть тебя в свои переживания, будь дружелюбной, но не углубляйся в разговор, просто не участвуй в нем.

Если он не найдет, что противопоставить своему внутреннему давлению, то в какой-то момент взорвется. Вот тогда-то и всплывут внутренние проблемы, и вы начнете говорить о них, работать с ними и думать о том, как действовать дальше.

Или он встретит других людей, с которыми можно поспорить. Тогда ты выступишь в роли судьи, а не противника, подключив свою женскую мудрость, и он к тебе прислушается. Однако бездетным женщинам стоит помнить вот о чем: не следует переносить на партнера свою подавленную потребность воспитывать. Он может начать вести себя угрюмо и пренебрежительно — только для того, чтобы его оставили в покое.

Лучшее, что можно сделать в таком случае, — это делиться друг с другом только хорошим. Когда все идет гладко, ты с ним, а когда нет — берешь почитать парочку книг. Жизнь слишком коротка, чтобы зацикливаться на чьем-то плохом настроении. Мы идем в сад, когда светит солнце, и не идем туда, когда льет дождь. А если нам кажется, что солнце светит слишком редко, стоит подумать о переезде в другое место, где климат получше.

Как проверить, действительно ли ум ясен или это просто очередная заморочка?

Ответ Ламы Оле:

Можно энергично произнести слог «ПЭЙ», а затем понаблюдать за поведением своего ума. Если все, что было в вашем уме, оказалось разбросано на несколько кварталов, то, вероятно, это был трип. Но если возникает еще больше ясности, если вы еще точнее видите происходящее, еще увереннее покоитесь в собственном центре, то, вероятно, вы были правы. Это высший уровень проверки чего угодно.

Еще можно представить, как бы вы себя почувствовали, если бы вдруг все перевернулось с ног на голову – например, все симпатичные девушки вдруг перестали бы любить вас. Что испытал бы ваш ум? Как бы он отреагировал? Так можно выяснить, какая часть того, что вы видите, на самом деле является лишь вашей проекцией. Вы поймете, действительно ли вы думаете о счастье других или просто гоняетесь за собственными фантазиями.

На самом деле лучше не допускать появления такого количества мыслей и концепций. Постарайтесь воспринимать свои мысли как свободную игру ума, как проявление его богатства и силы. Не позволяйте мыслям превращаться в цепи, сковывающие вам руки или ноги. Мысли ­– хорошие слуги, но трудные хозяева. Они все­ – лишь волны в океане, однако важен сам океан.

Наверное, время от времени можно позволять себе мечтать, чтобы уменьшить стресс, если вы делаете это осознанно. Но как только вы начинаете желать, чтобы мечты стали реальностью, появляются надежда и страх, и это уже не хорошо.

Что мы можем сделать для людей, которые очень запутаны или даже подвержены психозам?

Ответ Ламы Оле:

Я бы использовал мантры. Дай им хорошую, сильную мантру ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ и приучи произносить ее. Мантра работает как защитная масляная пленка. Беспокоящие явления обычно оставляют царапины в нашем уме, создавая привычки, к которым мы возвращаемся снова и снова. Но когда мы используем мантру, явления соскальзывают справа и слева и падают, не образуя привычек. Хорошая доза ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ будет полезна для всех. Будь только осторожнее, чтобы люди не подумали, что ты пытаешься обратить их в религию.

Как возникает страх?

Ответ Ламы Оле Нидала:

Страх – это не первичная и не вторичная эмоция, а третичная. Первичная, базовая мешающая эмоция – это неведение; из него возникают другие, такие как запутанность, гордость и гнев. А из них возникает страх.

Страх берет начало в давнем гневе и негодовании: они всплывают снова, и мы не можем вынести их присутствие в уме. Если у человека есть эти мешающие чувства, то его ум, глядя на свое собственное содержимое, видит что-то очень неприятное и испытает страх.

Внешний мир – это проекция нашего ума. Если мы посмотрим через розовые очки, мир покажется прекрасным. А если через черные – ужасным. Если гнев, негодование и беспокойство внутри нас не будут устранены, то появится страх. Лучший способ избавиться от страха – каждый день, как можно чаще и глубже очень сознательно желать всем существам всего хорошего. Нет страха, который не исчез бы при таком подходе; блоки, которые невозможно вынести, отпадут. Добрые пожелания другим – сильнейшее противоядие.

В случае гнева и страха также очень полезно миллион раз повторить мантру ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ. Эта мантра подобна универсальному очистителю. Слог ОМ устраняет гордость, МА – ревность, НИ – привязанность, ПЕ – запутанность, МЕ – алчность и жадность, а слог ХУНГ уничтожает гнев. Когда мы произносим МА МАНИ ПЕМЕ ХУНГ, мы очищаем внутреннее зеркало нашего ума. Это очень эффективно!

Что мы можем сделать против упрямства и эгоизма?

Ответ Ламы Оле:

От эгоизма помогает понимание, что люди находятся в такой же ситуации, как и мы. Все хотят быть счастливыми и избегать страданий. Все ведут себя хорошо, когда чувствуют себя хорошо, и становятся неприятными, когда наступают плохие времена. Так можно заметить, что остальные не особенно отличаются от нас.

А против упрямства? Самое лучшее, наверно, это сказать «ПЭЙ!» Каждый раз, когда вы застряли в своих жестких идеях, произнесите про себя «ПЭЙ!». Это все равно, что ударить палкой по куче гороха — горошины разлетаются повсюду. Резкое «ПЭЙ!» — отличный способ. Потом, когда частицы твоего упрямства снова соберутся вместе, скажи еще раз «ПЭЙ!» — и, возможно, теперь они будут держаться подальше.

Если люди воспринимают себя слишком серьезно, щекочи их. Только будь внимателен, стоя сзади: если человек рассердится, он может ударить тебя затылком. Наклонись немного в сторону от него — и щекочи. А потом скажи: «Ты сегодня счастлив, не так ли?» И даже тот, кто относится к себе чрезвычайно серьезно, рассмеется.

Есть ли в буддизме какие-то методы для борьбы с болью?

Ответ Ламы Оле:

Огромная тема! Наилучшим здесь может оказаться базовый буддийский метод, и он очень прост: непривязанность. Это означает всегда понимать, что мы обладаем своим телом, а являемся им.

Боль всегда связана с верой в реальность переживаний, которые возникают в сознании. Если мы помним, что тело непостоянно и должно использоваться как инструмент, то мысли в духе: «О, это происходит со мной. Я – мишень. Я страдаю!» – исчезают. Их сменяет понимание: «Да, страдание существует, а тела могут чувствовать боль», – и так далее; переживание становится менее личным. Такой подход нужно вырабатывать, пока мы молоды и свежи. Точно так же мы начинаем учиться медитации не тогда, когда приходит пора умирать – это следует делать сейчас.

Всегда хороши мантры, такие как ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ или КАРМАПА ЧЕННО. Также помогают более специальные мантры и определенные дыхательные практики. Но самое главное – не относиться к боли слишком серьезно и сосредоточиться на чем-то другом.

Иногда я неплохо справляюсь с гневом, но часто это чувство превращается в сильную печаль. Что это значит?

Ответ Ламы Оле:

Это знак того, что у тебя происходят сильные очищения. Ты прыгнул в них с глубоким интересом и полной открытостью. Ты пошел по пути Будды и увидел, что есть страдания, что у страданий есть причины и что, возможно, страдания могут закончиться.

Ты очень заинтересован в том, чтобы страдания закончились. И чем больше энергии, открытости и доверия ты вкладываешь в практику, тем больше появляется испытаний. На самом деле, бывают ситуации, когда ты проходишь через столько всего, что сложно осмысленно общаться с людьми. Вот почему у нас есть ретриты. Там ты можешь вывалить все на стол без опасений быть подвергнутым критике. Ты можешь спокойно пройти через множество внутренних процессов. Лучше всего делать это с учителем или в групповом ретрите. Как только сложности миновали, можно выходить к людям и общаться.

Ты талантлив и действительно понял, что ум не может быть разрушен. Все сложности, которые появляются изнутри — это очищение. В таких ситуациях ты можешь быть уверен в трех вещах: они не продлятся слишком долго, ты чему-то научишься благодаря им и ты всегда от чего-нибудь избавишься.

Важно, чтобы ты повторял мантры, много КАРМАПА ЧЕННО, и оставался сконцентрированным. Также тебе нужно размышлять о пустоте всего: что все появляется, изменяется и растворяется, что все не настолько реально, каким ты его делаешь. Кроме того, эго любит спрятаться за драмой процесса очищения. Если ты медитируешь, энергетические каналы открываются, ты проходишь через очищения, но потом возвращаешься к работе. Не позволяй драме поглотить тебя.

Мой брат очень агрессивен и все время впутывается в драки. Есть ли способ помочь ему?

Ответ Ламы Оле:

Если он готов повторять мантры, то несколько миллионов ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ будут хороши. Это значительно снижает агрессию.

Я сам потерял интерес к дракам, когда впервые сходил в сауну. Там я вдруг увидел, как много голой кожи может быть повреждено и как уязвимы люди. Выйдя из сауны, я подумал: «Теперь я буду их защищать. Теперь я больше не буду их бить, я изменю программу». И это было очень хорошо!