Что делать с гневом, если он уже есть?

Ответ Ламы Оле:

Если это гнев, который поднимается постепенно, и ты чувствуешь его физически, иди работать в сад. Если это связано с бешеным характером, то подумай: «Сейчас я превращусь в ствол дерева» или представь Кармапу над головой, а затем позволь ему опуститься в сердце, и излучай свет.

Когда у тебя в уме появится много пространства, ты сумеешь распознавать эмоции до их проявления и сможешь работать с ними. Ты перестанешь быть мишенью, и сможешь видеть все на внеличностном уровне. Тогда ты поймешь — все существа хотят счастья и стараются избежать страданий, но не понимают, что происходит на самом деле. Люди ничего не могут с этим поделать. Нет никого, кто не хотел бы счастья и не пытался бы избежать страданий. Но люди настолько запутанны, что почти всегда хватаются за крапиву вместо цветов. Они думают, что смогут получить преимущество, причиняя вред окружающим. Но это невозможно. Рано или поздно трудности возвращаются. Все является причинной и следствием. Если у тебя связь со сложными людьми, то подумай следующим образом: «Должно быть, я сделал им что-то в прошлом. Сейчас я отпущу этот мяч, ведь если я брошу его обратно, он вернется ко мне в следующей жизни. Лучше я выкину мяч подальше и не стану его подбирать. Тогда я больше не буду должен этим людям. Пока-пока, и удачи». Было бы разумно так думать.

Самое глупое, что мы можем делать, — воспринимать свои трипы всерьез, верить в их реальность и держаться за них.

Какая разница между гневом и разочарованием?

Ответ Ламы Оле:

Гнев — это желание навредить. Разочарование — это сожаление об упущенных возможностях. Если прекрасные возможности прошли мимо или у друзей не самым лучшим образом складываются дела, то появляется глубокое чувство сожаления. Если упущенные возможности сильно на нас влияют, нам надо быть внимательными и не допускать, чтобы это чувство скатилось до гнева.

Правда ли, что гнев — худшая мешающая эмоция из всех?

Ответ Ламы Оле:

Гнев — самый большой враг развития. Тот, кто злится, разрушает все: радость, хорошие чувства — все.

Гнев, на самом деле, является признаком слабости. По-крайней мере так считается на моей родине, в Скандинавии. Если вы разозлились, значит уже проиграли и не можете справиться с ситуацией.

Но это не означает, что нельзя действовать мощно! Мощные действия важны, только нельзя злиться в процессе. Можно делать все, что угодно, до тех пор пока мотивация — привнести в этот мир как можно меньше страданий. С такой мотивацией и будучи буддистом можно даже стать солдатом. Я сам, если бы кто-то встал на пути благого дела, принял решительные меры, но без гнева. Дело в чувствах, которые мы испытываем. Врач, который не оперирует пациента, боясь причинить боль, — плохой врач.

Как на Алмазном пути работать с гневом?

Ответ Ламы Оле:

Многие люди испытывают проблемы с гневом и другими мешающими эмоциями. Есть три основных типа людей: те, которые обычно запутанны, те, кто чаще всего злятся, и те, которые испытывают жадность. Со всеми тремя типами можно работать на трех разных уровнях.

Если говорить о гневе, то на внешнем уровне мы можем попытаться превратить гнев в сочувствие. Мы стараемся желать другим счастья, особенно когда видим, что они переживают трудности. На внутреннем уровне мы работаем с медитацией. В ней мы уделяем больше времени подготовительной фазе; а фазу растворения — в которой Будда растворяется в свете и вливается в нас — делаем короткой. На третьем уровне Алмазного пути (Махамудра для нас или Маха Ати для Ньингмы) мы больше не вкладывает энергию в эмоции. Можно впустить гнев, как вора в пустой дом. Он будет бегать, заглядывать в ящики и под ковер, но обнаружит, что везде пусто. У него не будет энергии. И тогда он исчезнет, а после ему будет сложнее вернуться. А еще можно вспомнить песню о Лили Марлин: «Все проходит, все когда-нибудь закончится».

Если вы посмотрите на причину и следствие гнева, то увидите, что справиться с ним, сдерживая или, наоборот, разыгрывая его, вряд ли получится. Действовать следует лишь после того, как гнев прошел. Он сбивает с толку, заставляя совершать ошибки. Вы ведете себя как пьяный, у вас красные глаза, вы говорите странные вещи и ломаете предметы. Вы не можете вести машину и рискуете пораниться. Таким же точно образом проявляется отравление адреналином. Без гнева вы в любой ситуации будете действовать эффективнее и лучше поймете, в чем корень проблемы.

Знайте, гнев нам не друг. Он может согреть, но это все равно, что сжигать деньги вместо угля или нефти. За короткое время гнев спалит множество хороших впечатлений, накопившихся в уме. Он выжжет из вас всю радость, которая могла бы привести к развитию. Если вы определили гнев как врага, необходимо поймать его и победить.

Гнев — настоящая слабость. Он лишь дает ощущение силы, но на самом деле вредит. Поняв, что гнев — не друг, что он не помогает, а вредит, вы сможете избавиться от этого чувства. Для такой работы и существует метод с тремя уровнями:

  1. Меньше кормите тигра, чтобы он не был слишком громким. Гнев живет только за счет вложенной в него энергии. Остерегайтесь ситуаций, в которых он может толкнуть вас в воду.
  2. Внимательно наблюдайте, как действует тигр, как он ходит взад и вперед, обнажая зубы и закатывая глаза. Посмотрите внимательно, как это работает, каковы эмоции.
  3. Затем садитесь на тигра верхом. Когда вы его узнаете, используйте его энергию как грубую силу для стоящих перед вами задач.

1-й уровень: избегайте

До тех пор, пока вы не почувствуете себя достаточно сильными, я советую избегать ситуаций, которые задевают вас за живое, заставляя терять контроль. Это лучше, чем смущаться перед друзьями или разрушать дружеские отношения. Уйти от трудностей или неприятностей на пути не трусость, если вы знаете, что в таких ситуациях обычно злитесь. Полезнее будет прогуляться на свежем воздухе. Обычно нам сложно не разозлиться, потому что причина появления гнева — в наших собственных трудностях. Если в вас нет гнева как такового, его нельзя вызвать. Но если внутри присутствует гневная вибрация, она может активироваться. Чтобы не приходилось постоянно избегать подобных ситуаций, стоит научиться внутренней дистанции. Это сделает вас сильнее, вы сможете делать больше уже на втором уровне.

2-й уровень: развивайте сочувствие

Если вы снова и снова попадаете в ситуации, в которых злитесь, попробуйте преобразовать гнев в сочувствие, переворачивая его негативность.

Чтобы достичь внутренней дистанции, вы можете объяснить самому себе: «Гнева не было раньше, его не будет позже, и если я среагирую под его воздействием сейчас, то лишь вызову страдания». Или можно создать защитный барьер, переживая ситуацию как во сне. Это означает, что вы просто наблюдаете за всем, как если бы смотрели фильм. Просматривайте каждую сцену, используя технику салями — разрезая ее на отдельные эпизоды. С помощью этого вы сможете действовать там, где обычно испытываете напряжение или делаете что-то нелогичное. Например, в ситуации, когда кто-то приближается к вам с ножом или плохо отзывается о вас, вы сможете преобразовать свою реакцию в сочувствие. Подумайте о том, что у людей много трудностей; им нужен козел отпущения, потому что у них проблемы. И они должны терпеть себя двадцать четыре часа в сутки, а вам нужно провести с ними всего десять минут.

3-й уровень: превратите гнев в зеркалоподобную мудрость

Вы злитесь, но ничего не делаете. Вы наблюдаете, как гнев появляется в пространстве ума и снова растворяется. Вы можете подумать о том, чтобы плеснуть несколько чашек кофе кому-то в лицо или хлопнуть дверью. Но вы этого не делаете. Вы просто сидите там — словно ствол дерева, как говорят тибетцы, — и видите, как чувство растворяется. Вы ощущаете, что эмоции приходят, меняются и снова уходят. Вы осознаёте, что происходит, но никого не бьете, не кричите и не тянетесь за пистолетом. Вместо этого вы просто сидите и наблюдаете, как это проходит.

Со временем мешающие эмоции будут все реже и реже вызывать у вас интерес, пока однажды вовсе не останутся без внимания. Переживайте гнев, как плохую программу по телевизору: вам не обязательно смотреть ее или всерьез к ней относиться. Тогда гнев растворится, как волна в океане. А когда вновь появится в уме, будет уже другим. Внезапно вы испытаете переживание ясности, постижения и понимания. Такие переживания запредельных, ясных, похожих на зеркало состояний будут проявляться интенсивнее, пока вы не научитесь удерживать это состояние мудрости.

Это — трансформация гнева в то, что называется «зеркалоподобная мудрость». Она появляется у каждого, кто позволяет своим эмоциям раствориться в пространстве. Это создает эффект домино: трансформированный гнев подавляет гордость, преодолевает привязанность, устраняет ревность и, наконец, растворяет неведение. И тогда остается мудрость.

4-й, дополнительный шаг: научитесь использовать энергии

Если вы успокоили мешающую эмоцию стослоговой очищающей мантрой или сочувствием, то вы восстановили контроль и уже не взорветесь. В тот момент, когда самая большая волна прошла, а энергия еще присутствует, но уже не способна соблазнить вас сделать что-то негативное, вы можете использовать ее для дел, которые нужно сделать. Признав свой гнев, гордость, ревность и т.д., вымойте машину, почистите туалет, уберитесь в доме, перекопайте сад, позаботьтесь о своих тридцати телефонных звонках и пятидесяти письмах.

Нет смысла превращать чувства в драмы, а чтобы разобраться с ними, взбивать подушку, представляя, что кого-то бьешь. Ум — порождение привычки, он становится тем, что мы вкладываем в него. Если мы представляем свой гнев, при следующей возможности он вернется с большей силой. А через некоторое время наши друзья внезапно отвернутся, потому что никто не любит злых людей. Гнев создает плохие вибрации. Не давайте ему энергии, не думай о нем. Лучше загоняйте его в угол, пока он не умрет, а сами делайте что-нибудь полезное!

Мешающие эмоции подобны облакам, плывущим перед солнцем. Воспринимайте их как волны на воде: они приходят и уходят, не стоит относиться к ним серьезно, но вода в них может быть полезной. Буддийский взгляд на мешающие эмоции отличается от взгляда других религий. На Алмазном пути мы рассматриваем все мешающие эмоции как сырье для Просветления.

Правда ли, что истинная причина возникновения гнева — неведение?

Ответ Ламы Оле:

Все страдания и трудности появляются из неведения. Мы не знаем, что приводит к счастью или страданию, поэтому хватаемся за крапиву вместо цветов и постоянно совершаем ошибки. У местной религии [христианства] бытует мнение, что гнев происходит от зла. Но Будда говорит, что причина гнева — неведение.

Базовое неведение — это неспособность ума познать единство наблюдающего, наблюдаемого и самого акта наблюдения. Другими словами, субъект, объект и действие создают целостность и обуславливают друг друга. Непросветленный ум не способен распознать это единство — подобно глазу, который видит все, но не видит себя.

Если мы не осознаем это единство, все, что происходит в пространстве ума, делится на «я» и «ты». Из-за напряжения между «я» и «ты» появляются симпатии и антипатии.

Далее возникают более сложные эмоции, например гордость, ревность и запутанность, и мы считаем их реальными, несмотря на то, что они все время меняются. Мы делаем одно, думаем другое, а говорим третье. Это приносит плоды и создает привычки, которые затем возвращаются к нам. Так неведение становится причиной гнева.

Как возникает гнев?

Ответ Ламы Оле:

Если мы полностью находимся в потоке вещей, гнев возникнуть не может. Предпосылка к возникновению гнева — разделение в уме: «Я здесь, а что-то происходит там».

Если этого разделения нет, вы наслаждаетесь всем. Вы ощущаете целостность, и все течет. Но как только появляются мысли «Я здесь, а они там» или что-то подобное, вещи становятся забавными. В такие моменты зарождается гнев.

Бывает еще идеалистический вид гнева. Он появляется, когда что-то происходит не так, как должно. Я тоже порой переживаю из-за подобных вещей, например из-за того, что делают друг с другом люди в Африке или в исламском мире. Но разумней в такие моменты переживать сочувствие и надеяться, что в обозримом будущем они смогут разрешить свои трудности. Мы можем превратить гнев в сочувствие. Это хорошо и ничего не стоит. В то время как гнев обходится нам очень дорого.

До пубертатного периода мы переживаем продолжение нашей прошлой жизни. Начиная с пубертата, когда запускается большой двигатель сексуальности, иллюзия эго и привычки усиливаются — мы создаем новую жизнь. Позже, в возрасте около шестидесяти, на лицах людей видно, что они сделали со своей жизнью, какие действия преобладали: полезные или вредные. Жаль, если мы выглядим так, будто три дня лил дождь. Можно заметить, как гнев и плохие чувства усиливаются. Но те, у кого много хороших чувств, кто желает добра другим, выглядят хорошо даже в конце жизни. В этом вопросе важно быть бдительным.

Чем именно является гнев?

Ответ Ламы Оле:

Гнев — это желание навредить другому существу. Условия для настоящего гнева следующие:

— я знаю, что ты человек;
— ты мне не нравишься, и я хочу навредить тебе;
— я это делаю или устраиваю так, чтобы это было совершено;
— после я доволен результатом.

Таков настоящий гнев. Взорваться и сделать ошибку — довольно заурядная ситуация, но ясное намерение навредить — это совсем не подарок.

Большинство людей позволяют себя провоцировать, а потом необдуманно реагируют на это, но у них нет сознательного намерения вредить.

Как можно переживать на самом высоком уровне неприятную ситуацию – например, если ты окружен смогом и не можешь нормально дышать?

Ответ Ламы Оле:

В таком случае я какое-то время осознаю невозможность дышать и представляю, как молекулы свинца попадают в мой кровоток, куда они уходят и так далее. Я, конечно, постарался бы уехать из такого места, но это не трагедия.

Мы все состаримся, заболеем и умрем. Вопрос в том, делаете ли вы из этого проблему или нет – и это решаете вы. Кроме того, вам может понравиться задерживать дыхание. Вместо того, чтобы ощущать вдох в горле, вы ощущаете его в груди, а затем появляется давление в глазах. Все, что происходит, в уме можно превратить в вечеринку. Точно так же, как вы радуетесь красивой женщине, ум может радоваться сам себе.

И опять же, речь идет о двух вещах одновременно. С одной стороны, человек поддерживает свежесть переживания всего происходящего, а с другой стороны, думает о том, стоит ли это усилий, и старается сделать так, чтобы прожить немного дольше и лучше заботиться о себе.

Помните – никто не захочет слушать вас, если вы вовлечены в излишнее количество драм и трагедий. Намного лучше радостный взгляд, когда вы говорите: «О, здесь могут быть возможности» – или: «Здесь мы можем что-то сделать». То, как вы действуете, влияет на людей. Если вы можете сделать что-то остроумное, радостное и значимое, люди будут вас слушать. Всегда нужно оставаться в хорошем настроении.

Если вы потеряете ощущение того, что все люди обладают природой Будды и потенциалом, вы станете одинокими. Вместо этого попробуйте подумать: «Хорошо, здесь я совершил небольшую ошибку; может быть, удастся изменить это каким-то образом» – и почувствуйте избыток. Тогда вы окажетесь в хорошем положении.

Разве мы не подавляем свои мешающие эмоции, если стараемся постоянно удерживать чистый взгляд?

Ответ Ламы Оле:

Удерживая чистый взгляд, мы морим голодом мешающие чувства. Мы добровольно не воспринимаем их всерьез или не считаем реальными. Мы знаем, что зеркало за картинками гораздо больше, чем любая картинка. Что переживающий, наш ум, гораздо интереснее, чем любое переживание. Переживание не искажается из-за этого взгляда, наоборот, мы все чаще видим вещи такими, какими они являются. Мы выбираем только то, что реально, и отнимаем энергию у того, что нереально.

Так как мешающие чувства — более низкий уровень истины, чем переживание счастья, то, направляя энергию и сознание к радости и истине, ты всего лишь поступаешь сообразительнее, чем если бы уделял внимание тому, что не сулит ничего хорошего. Я бы сказал, что это не подавление мешающих чувств, а смышленость.