Ответ Ламы Оле:
Мешающие эмоции, в том числе и привязанность, присходят из запутанности. Только три эмоции не являются следствием запутанности и потому абсолютны: бесстрашие, радость и любовь.
Бесстрашие возникает, когда ум распознает свою пространственную природу, когда он обнаруживает, что не является вещью, что он неразрушим, как само пространство. Радость появляется, когда ум распознает, что он по природе ясен. Ясность возникает, когда на основе бесстрашия ум свободно играет, переживая свой потенциал и богатство.
Любовь возникает, когда ум распознает свою неограниченную природу. Осознав, что природа ума — пространство-радость и безграничность и что все существа такие же, как мы, что они хотят быть счастливыми и избегать страдания, мы видим, что больше не можем отделять свои чувства от чувств других. И тогда у нас не остается иного выбора, кроме как стать любящими и заботливыми. Только эти чувства выражают истинную природу ума и поэтому действительно неизменны.
Ум обычных людей подобен глазу: он смотрит наружу, но не видит себя. Все явления в пространстве можно измерить и описать, но никто не даст ответа на вопрос, какого размера ум, каковы его длина, ширина, форма или вкус. Мы знаем все о внешнем мире, но ничего не знаем о том, кто переживает его. Это плохо — ведь внешние образы постоянно меняются, а ум всегда остается одним и тем же.
Из неспособности ума видеть самого себя возникают две базовые эмоции. Первая — это привязанность, или желание. Считая, что мы меньше, чем совокупность всех явлений, мы стремимся к тому, чего нам якобы не хватает. Вторая эмоция — отвращение. Мы думаем, что нам не нравятся другие люди, что они опасны.
Многие склонны ошибочно принимать желание за мужественность, полагая, что без желаний мы станем импотентами. Это представление основано на неверном толковании понятий и служит причиной, по которой многие не хотят медитировать. Вот почему вместо «желание» мы говорим «привязанность».
Внимательнее рассмотрев любовь и привязанность, мы можем четко разграничить две позиции. У первой есть только положительные аспекты — это дарящий вид любви. Он проявляется через непосредственный обмен или через опыт сочувствия, позволяющий делиться с другими тем, что у нас есть. Такая любовь проявляется, кроме того, как сопричастная радость, делающая нас счастливыми в связи с чем-то, что не имеет к нам прямого отношения, просто потому, что мы считаем его ценным. Наконец, благодаря такому виду любви мы обретаем равновесие, поскольку знаем, что у каждого есть природа Будды, даже если ее ясный свет скрыт.
Другой, плохой вид любви, никогда не здесь и сейчас, он только в прошлом или будущем. Такая любовь не освобождает, а ограничивает и сковывает. Она не может радоваться, если партнер учится и развивается, а только беспокоится, что он становится умнее и может скоро сбежать. Мы должны стараться избавиться от этой ревнивой, ограниченной, завистливой и выжидающей любви, как только заметим ее приближение. Ограничивающий контроль никому не приносит пользы. Мы должны дать людям свободу и отпустить их. Если они вернутся, то их место рядом с нами, а если уйдут навсегда, значит, будут счастливее где-нибудь еще. Все, что цепляется, липнет и полно ожиданий, — плохо. Все, что освобождает, — хорошо.