Respuesta de Lama Ole:
Puedes decir con fuerza la sílaba “PEI” y luego observa cómo se comporta tu mente. Si todo lo que tenías en la mente se dispersa por diferentes calles, probablemente era una fantasía. Pero si una mayor claridad surge; si eres capaz de ver lo que esta pasando de una manera aún más precisa; si estás aún mas centrado, probablemente estabas en lo correcto. Este es el nivel más alto para verificar algo.
Otra cosa que puedes hacer es examinar cómo se sentiría si de repente todo se pusiera de cabeza; si de repente todas las chicas hermosas ya no te quisieran ¿Qué experimentaría tu mente? ¿Cómo reaccionaría? De esta forma puedes verificar cuánto de lo que ves es tu propia proyección. Puedes ver si realmente piensas en la felicidad de otros, o si solo estás corriendo detrás de tus propias ilusiones.
Pero en realidad, es mejor no permitir que muchos pensamientos o conceptos surjan. Intenta experimentar tus pensamientos como el libre juego de la mente, como su riqueza y su poder. No permitas que se conviertan en cadenas que atan tus brazos o piernas. Los pensamientos son buenos sirvientes, pero amos difíciles. Son olas en el océano, pero es el océano en sí el que importa.
Quizás puedas permitirte soñar despierto de vez en cuando para reducir el estrés, mientras sepas que estás soñando. Pero tan pronto empiezas a desear que sea real, entonces la esperanza y el miedo se suman y ya no es agradable.
Tomar decisiones
¿Cómo podemos saber si estamos listos para actuar libremente en el momento y prescindir de la moral común y otras convenciones?
Respuesta de Lama Ole:
Si ya no hay emociones perturbadoras asociadas con una situación, uno simplemente actúa como un doctor que dice: “Si no amputo esa pierna, esta persona morirá.” Si uno ve una situación tal como es, con un estado mental completamente claro y mas allá de lo personal, y luego actúa por el beneficio de otros sin emociones perturbadoras, uno ciertamente estará en lo correcto. En tal caso, cualquier otra cosa que suceda es el karma de los demás.
¿Cómo podemos saber si estamos en el camino correcto o incorrecto?
Respuesta de Lama Ole:
Para esto hay señales externas e internas. Si uno está en el camino incorrecto, uno puede atraer personas difíciles una y otra vez, de las cuales es difícil deshacerse después. Uno tiene una especie de energía-gancho externa que hala a aquellas personas hacia uno. También es posible hacer esto por compasión, pero debería suceder conscientemente. La señal interna de estar en el camino incorrecto es que las emociones perturbadoras –como la envidia, los celos, el orgullo, la confusión, y así– se vuelven más fuertes.
Sentirás que estás en el camino correcto al notar que atraes cosas placenteras en el nivel externo. Y en el nivel interno, las emociones perturbadoras se desvanecerán y más espacio y libertad emergerán.
Pero la mente es lo más importante: nosotros mismos tenemos la libertad de decidir qué sucede. Si estamos en un camino difícil, podemos decidir, “soy un bodhisattva, estoy ayudando a todos los seres que sufren y purificando su sufrimiento.” Con esta actitud, superamos todo de forma segura. Dejamos el pesado equipaje detrás y rápidamente salimos adelante.
¿Puedes asumir siempre que el camino más gozoso es el correcto?
Respuesta de Lama Ole:
En principio, los niveles del más alto funcionamiento, el mas alto gozo y la verdad mas alta son iguales. Experimentar una mayor felicidad, ver las cosas como son más claramente y funcionar mejor física y mentalmente están entrelazados. Por ejemplo, si trabajas con las herramientas apropiadas en una atmosfera interesante, estás mas cerca de la perfección de tu naturaleza que si haces algo que no funciona con herramientas que no son buenas.
Uno solo tiene que ser cuidadoso de no apegarse a la felicidad, y en vez de esto, pasar los buenos sentimientos a otros. Uno tiene que entender que los gozos condicionados son impermanentes.
Deberíamos tratar siempre de experimentar gozo sin una causa externa. Estar conscientes de que el gozo es inherente a nuestra propia mente, e intentar dejar que el gozo se vuelva independiente de una causa tan pronto como sea posible. Entender que el gozo es un momento no fabricado –sin pensamientos, sin ideas, sin ninguna obstrucción. En el momento en que uno está desnudo y abierto, el gozo aparece. Intenta alcanzar ese estado sin ninguna influencia externa. Eso llega a través de la meditación; ahí aprendes que tu mente puede encontrar absolutamente todo en su interior y afuera de sí misma.
Si no tenemos mucho tiempo, ¿es mejor ayudar con el trabajo del centro o hacer nuestra propia práctica?
Respuesta de Lama Ole:
Yo intentaría hacer ambas cosas. Ayuda cuando haya mucho que hacer en el centro; si no es así, haz tu propia práctica. Lo mejor sería hacer tu práctica en el centro tan a menudo como sea posible. De esa forma te mantienes en contacto con los amigos que están allí y puedes aprender de ellos. Igualmente, las personas nuevas se sienten atraídas cuando siempre hay alguien del centro, bien sea que solo esté sentado en la cocina tomando café y saludando a la gente, o dando buen ejemplo practicando en la gompa.
¿Sigue siendo uno capaz de tomar decisiones prácticas luego de alcanzar un nivel donde no juzga demasiado ni piensa en términos de bueno o malo?
Respuesta de Lama Ole:
Por supuesto, seguirás viendo el sufrimiento y las dificultades del mundo. La cuestión es no estar atrapado en ellos uno mismo. Si tu barba ya no está atascada en el buzón –si ya no estás atado a tus propias emociones perturbadoras y ves las posibilidades de los seres, entonces puedes actuar desde el excedente y la fuerza.
Se trata de que tú mismo alcances un nivel donde ya no seas vulnerable. De esta forma te vuelves capaz de trabajar por otros. Si ya no estás atrapado en tus propias dificultades, entonces puedes ver las dificultades de otros y hacer lo que los ayudará en el largo plazo. A diferencia de los políticos, que solo piensan a dos años hasta la próxima elección, piensa como un estadista que mira cómo lucirán Alemania, Dinamarca o Europa dentro de cien años. Sé previsor. Solamente trata con las cosas realmente importantes –las de largo plazo–. Si la gente recibe o no cinco centavos más en su cheque de nómina ahora mismo, no es tan importante. Las cosas importantes son la libertad, el desarrollo, la situación de las mujeres y que la gente siga siendo inteligente.