Lama Ole Nydahl

¿Cuáles son los antídotos contra las emociones perturbadoras?

Respuesta de Lama Ole:

Si la ira es el mayor problema, entonces realmente deberíamos obligarnos una y otra vez a desearles a todos los seres todo lo bueno y desarrollar compasión.

Si el apego es la más fuerte, siempre debemos recordar que todo es impermanente, que no podemos llevarnos nada con nosotros, y que en vez de esto debemos permitir que todos los seres participen de nuestra alegría.

Y si la confusión es la más fuerte, debemos descansar en lo que esté allí; debemos ir más allá de los conceptos y simplemente descansar en nuestro centro.

Si el orgullo es la más fuerte, deberíamos observar cómo todo está condicionado y se desintegra nuevamente.

Y si los celos son la más fuerte, debemos pasar por la experiencia completamente, para ver que en realidad es como una corriente de conciencia, como una corriente de agua en el océano.

Solía ser más bien tranquilo, pero desde que comencé a meditar, surgieron todo tipo de sentimientos extraños. ¿Qué significa esto?

Respuesta de Lama Ole:

Siempre piensa que todo lo que experimentas es para el beneficio de todos los seres. Entonces todo lo que surja será útil. Hay personas que tienen tres veces más pensamientos que tú, pero al aprender cómo se mueve el tráfico, puedes ayudarlos. Como estudiante mío siempre puedes decirte a ti mismo: “¡Todo lo agradable es una bendición! ¡Todo lo difícil es una purificación, una liberación que me enseña cómo ayudar a otros!” Con esto siempre estás en el camino correcto.

Además, deja claro para ti mismo que el problema no estaba allí antes, que está cambiando constantemente ahora y que se disolverá más tarde. Entonces puedes verlo tomando una distancia interna y desarrollar compasión por aquellos que se toman en serio estos problemas.

Experimento mis necesidades físicas muy fuertemente, como apego y como realmente desagradables. ¿Cómo puedo manejar esto?

Respuesta de Lama Ole:

En el Camino del Diamante, practicamos como laicos y yoguis porque vemos las emociones perturbadoras como la materia prima para la iluminación. Esto nos distingue del nivel Hinayana o Theravada de monjes y monjas.

Lo bueno es que uno puede abrirse al Buda con todo, incluso con nuestra sexualidad. El Buda enseña que el cuerpo es un templo con 72,000 canales de energía. Las partes femeninas son una flor de loto y las partes masculinas un diamante. Todo lo experimentado es visto como puro, lleno de sabiduría y significado. Y si nosotros mismos nos sentimos puros, podemos abrirnos al Buda y aprender de él; podemos trabajar con estas energías. En todo lo que sucede, la pureza, el entusiasmo y la frescura aparecen en cada momento.

Es un verdadero obstáculo si uno ha sido criado para ver el cuerpo como un enemigo, y todo lo que está debajo del cinturón como malo. A menudo, la causa es una educación católica. En mi opinión, muchos católicos necesitan terapia para restablecer una relación razonablemente sana con sus cuerpos.

Es importante abrirse completamente a los budas, también con nuestros deseos y sentimientos. De esta manera, podemos pedirles que entren en contacto con nosotros, especialmente si se trata del amor. Las mujeres son más conscientes que los hombres en este sentido. Entienden la importancia del amor mucho mejor que los hombres.

Si un hombre acude a una mujer, debe abrirse para experimentar su sabiduría y comprender la importancia profunda del amor y el significado de la apertura.

¿Cómo puedo ver la belleza en ser madre? Tengo un bebé y no he dormido bien durante ocho meses. Estoy totalmente exhausta y el niño a menudo se enferma. Quiero darle amor, pero estoy tan agotada que temo que voy a caer del cansancio.

Respuesta de Lama Ole:

Yo también estoy trabajando al límite todo el tiempo. A menudo llego a algún lugar, me encuentro con todos mis amigos y estoy ansioso por hablar con ellos. Pero sé que si no me acuesto por una hora primero, daré una conferencia muy aburrida más tarde porque diría lo mismo una y otra vez por la fatiga.

Pero también es posible usar el dolor como fuente de energía. Varias veces he logrado terminar una conferencia debido únicamente a que el dolor me sirvió como fuerza de empuje. Recuerdo que una vez extendí mucho una conferencia porque la policía estaba parada afuera y quería hablarme sobre el auto en el que llegué. Y como no querían interrumpir la conferencia, la extendí más y más hasta que se fueron. Estaba tan cansado que apenas podía mantener los ojos abiertos. Pero mis botas estaban demasiado apretadas y ese dolor me permitió resistir.

Creo que fue el actor Laurence Olivier quien recomendó mantener siempre una piedra en tu zapato cuando tengas que aprender algo. Esta presión dolorosa era un punto de referencia para él, desde el cual podía ganar fuerza. Si te duelen los ojos, sé consciente de ellos y saca la energía del dolor de ellos. Si te duele la espalda, presta atención y úsala como fuente de energía.

En tu caso, sería mejor usar tu amor maternal como una fuente de fortaleza. De hecho, esto es lo que dos mil millones de madres en el mundo están haciendo exactamente de la misma manera en este momento. Trata de sacar fuerza de tu amor maternal y de tu experiencia.

Siempre encuentra lo que sea más fuerte y saca energía de allí. Cualquier pensamiento que aparezca, dale un uso. Enriquécete a través de tus experiencias. Comienza desde una perspectiva rica, nunca desde una pobre. Nosotros creamos nuestras propias vidas, nosotros mismos determinamos lo que sucede. Toma el camino de la identificación, es el más rápido y el más directo.

En el nivel externo, evita cualquier cosa que te pueda conducir a sueños y experiencias difíciles. Evita las hostilidades reales y los problemas grandes, por ejemplo, nunca prestes mucho dinero. Luego, en el nivel interno, se trata de desarrollar compasión y sabiduría. La compasión significa pensar tanto en los demás, que uno no tiene más tiempo para sí mismo; y que uno también reconoce verdaderamente y experimenta el deseo de felicidad para todos los seres. Sabiduría significa no volver a tomarse las cosas de forma personal; despertar al hecho de que tales cosas les suceden a todos en algún momento.

Y en el nivel más alto, uno se identifica directamente con los budas. Todas nuestras meditaciones funcionan exactamente de la misma manera. Después de una meditación de veinte minutos, nada es como era antes. Al salir de la meditación, uno entra en un mundo puro: todos son budas, lo sepan o no. Todo es inherentemente puro, lleno de cualidades y posibilidades. Es importante experimentar todo desde el nivel del excedente. Y eso significa, no solo meditar, sino también actuar como un buda tanto como sea posible. Aún después de la meditación, la pareja está demasiado gorda, el perro todavía ladra, los niños siguen siendo inmanejables y el jefe sigue siendo insoportable. Pero uno experimenta todo esto de una manera diferente. Es importante experimentar un nivel puro al salir de la meditación.

¿Qué podemos hacer para evitar caer en viejos hábitos una y otra vez?

Respuesta de Lama Ole:

La mente es como un enorme tazón de pudín: si golpeas un lado del pudín, toma un tiempo hasta que el otro lado empiece a temblar. Las impresiones que almacenamos en la mente necesitan algo de tiempo antes de que salgan de nuevo. Pero puedes observar estos procesos desde el principio para entrenar la actitud de querer beneficiar a otros con la sabiduría que estás desarrollando. De esta manera puedes ayudar a los demás mientras te ayudas a ti mismo.

En todo lo que sucede, podemos decirnos a nosotros: “Tales cosas les suceden a todos los seres. Quiero llegar al fondo de todo esto y aplicar mis ideas para el beneficio de los demás”. De esta manera, tus mayores dificultades pueden convertirse en tus mayores fortalezas. Si piensas en ti mismo tienes problemas, si piensas en otros tienes un trabajo interesante que hacer ¡Es tan simple como eso! Quien constantemente hace lo mejor por los demás seres, podrá hacer más y más.

A algunas personas les basta con un poco de sueño. ¿Es esto deseable o hará que te falte algo a largo plazo?

Respuesta de Lama Ole:

Básicamente, el sueño es ignorancia. Pero también es una ignorancia muy útil. Si no has dormido por mucho tiempo, te pones el petardo en la boca en lugar del cigarro, como la broma sobre el borracho en la víspera de Año Nuevo.

Si uno necesita dormir muy poco, quizás tenga una ligera predisposición maníaca. Uno hace todo muy rápido y luego tiene muchos altibajos. A pesar de los muchos ejemplos de grandes yoguis como Milarepa, quien por un largo periodo de tiempo apenas durmió, mi experiencia es que uno agota sus propias reservas.

Yo mismo me caracterizo por dormir poco. Durante semanas, puedo funcionar con tres o cuatro horas de sueño por noche, pero luego algo realmente me falta. Si tengo menos de cinco horas por noche durante una semana, entonces me siento allí y sé exactamente lo que quiero decir, pero mi vocabulario se reduce de cincuenta mil palabras a cinco mil. Si quieres aprender más, realmente enriquecer las cosas y sobre todo trabajar intelectualmente con palabras, a la larga necesitas dormir entre seis y siete horas por noche. De lo contrario, puedes lograr cantidad, pero no necesariamente calidad; he notado esto al escribir libros. Lo mismo vale para un cuerpo activo, que ama, que salta, que hace cosas, que piensa, que generalmente no se acuesta antes de las tres de la mañana. Solo quienes permanecen en un solo lugar durante mucho tiempo y no hacen mucho trabajo mental pueden reducir significativamente su necesidad de dormir.

Tienes suerte si logras acostarte temprano de vez en cuando, preferiblemente antes de la medianoche. Yo mismo he hecho esto algunas veces durante nuestros retiros de escritura. Entonces, ¡las fases de sueño por las que puedes pasar son puro lujo! Pero uno tampoco debería dormir demasiado.

Nos aconsejas que no hablemos de experiencias personales de meditación. ¿Esto también es válido para los sueños?

Respuesta de Lama Ole:

Hay diferentes tipos de sueños. Los sueños serios son mensajes de tu subconsciente y en este caso deberías chequear un poco antes de hablar mucho sobre esto. Respecto a los sueños donde ves budas y bodhisattvas, son algo muy especial que no deberías compartir tan ampliamente.

Por otro lado, si sueñas con algo divertido o interesante y no es demasiado explosivo, por supuesto puedes hablar de ello. Y si estás junto con amigos y alguien comparte un sueño sobre Karmapa, entonces esto es realmente una bendición para todos. Todo el mundo recibe algo bueno cada vez que se menciona a Karmapa. Solo si Karmapa dice algo en tu sueño y crees que fue dirigido especialmente para ti, deberías reservártelo. Todos los que han soñado con Karmapa pueden sentir esto. 

¿Es posible eliminar el mal karma a través de sueños negativos, o el sueño es solo un espejo que refleja lo que sucede en la vida?

Respuesta de Lama Ole:

Cuando el cuerpo, el habla y la mente están involucrados simultáneamente, las energías acumuladas y liberadas son las más fuertes. Si has creado algo subconscientemente durante mucho tiempo, entonces quizás te sea confirmado en un sueño.

Todo aquello que no tengas que vivir para aprender algo, es limpiado por el poder del refugio budista y tu práctica. El poder de Mahakala lo maneja todo. La bendición permite que los grandes dramas y sufrimientos potenciales sean procesados como dificultades menores o como un dolor de cabeza. Como las cosas que son muy intensas también se procesan de esta manera, a veces uno puede ver características de estos procesos en un sueño. Si uno se ha deshecho de algo, entonces –por ejemplo– uno puede volar, o mata a alguien o uno mismo muere. En este sentido, podemos experimentar diferentes barreras del ego que desaparecen durante la noche, pero la eliminación en sí ocurre tanto de día como de noche.

¿Cuál es el significado de los déjà vu en los sueños?

Respuesta de Lama Ole:

Hay dos explicaciones para esto. Con déjà vu cortos que tienen poco sentido o no están relacionados con nada, nuestra conciencia recibe el mismo mensaje por dos canales diferentes: por la vía intuitiva del conocimiento directo, y una fracción de segundo más tarde, a través de los diferentes centros cerebrales que también procesan las mismas impresiones. Esto se experimenta entonces como un repentino déjà vu.

Pero si tú reconoces las circunstancias y lugares como un todo, y sabes qué sucederá a continuación, entonces quizás no estés completamente dentro de la conciencia lineal de pasado y presente, sino un poco por fuera de esta corriente.

La conciencia puede ser vista como un océano o espacio ilimitado. Y en este espacio, el pasado, el presente y el futuro siguen su curso como corrientes o líneas. Y al igual que una ola o una corriente en su esencia no es diferente del océano, de la misma manera uno se puede salir de esta corriente lineal, la cual se originó a partir del apego y las expectativas personales. Esto se puede hacer a través de sentimientos como la devoción o el deseo de que los demás sean felices. Entonces, a través de la vibración de tus moléculas, a través del espacio entre tus moléculas, a través de la energía y la claridad de tu mente, estás conectado a todas las cosas. Esta es tu experiencia constante, y de repente, tus impresiones sensoriales también se conectan a ella. Puedes ver fácilmente las cosas que vendrán o que han sucedido. Hago esto a menudo cuando hago adivinaciones.

Algunas personas también experimentan esto al soñar. Yo simplemente me alegraría si esto sucediera, míralo como algo interesante y sigue con tu vida alegremente. Mientras no puedas controlar esta habilidad, no es posible trabajar con ella. Solo cuando puedes mantenerla y controlarla es genial.

Si el vínculo entre el maestro y el alumno es lo suficientemente fuerte, ¿es posible darse cuenta durante el sueño si el maestro está en peligro o si una situación muy importante está teniendo lugar?

Respuesta de Lama Ole:

Ciertamente uno puede soñar con eso. Esta intuición de lo que está sucediendo está mucho más desarrollada de lo que normalmente pensamos. A menudo nuestros problemas ocultan este sentimiento, por lo que no lo notamos.

Un ejemplo de esto es cuando Kalu Rinpoche murió. Durante sus últimos años, Hannah tuvo una conexión más estrecha con él que yo. Yo lo conduje por Europa y éramos grandes amigos, pero no estaba tan entusiasmado con las personas que se quedaron en su compañía. Me pareció que eran demasiado monásticos y rígidos. No quería este tipo de budismo con nosotros. Pero Hannah le había prometido que trabajaría para él. Entonces, cuando murió, tuve la vaga sensación de que algo había sucedido con él. Sin embargo Hannah –quien estaba más cerca de su campo de poder– pensó en él en ese momento, abrió su libro y su foto cayó al suelo. Eso fue en Malasia. Debe haber sido exactamente en el momento en que murió.

Antes de que muriera el XVI Karmapa, todos también lo sentimos: “Podría ser ahora”. Y luego, cuando nos dijeron que había muerto, no fue tan sorprendente porque todos ya estaban sintonizados.

¿Qué tipo de sueños tienes?

Respuesta de Lama Ole:

Existen varias fases del sueño. Primero, las impresiones del día –a menudo fragmentadas– se procesan una vez más. Todo es revisado nuevamente. En mi caso, estas impresiones son a menudo estados protectores: las salas de conferencias, las experiencias del día, los conceptos de viejo protector como, “ten cuidado aquí, asegura aquello allá, cómo le está yendo a él”, y así.

Luego suele haber una fase de sueño que, al parecer, no tengo en absoluto. Aquí, algunas personas tienen pesadillas o algo similar. Tal vez nunca he tenido una pesadilla en toda mi vida. La gente me habla de ellas y tengo compasión, pero no lo entiendo.

Luego, cada mañana, hay fases en las que puedo cambiar de un sueño a otro a voluntad. Puedo decidir, “¡Ah, ahora quiero soñar con esto! ¡Eso sería emocionante!” Tengo muchos sueños estilo película de acción, donde vuelo, brinco y hago cosas así de grandiosas. Ok, también surgen algunos sueños proféticos o recuerdos de grandes experiencias, como el viaje en motocicleta a Oslo ¡Eso fue realmente fantástico! Los colores y la luz, todo era verde claro con muchos abedules.

Luego reviso también conscientemente diferentes cosas en mis sueños: “¿Qué señales hay allí? ¿Alguien quiere decirme algo?” Si veo aspectos búdicos o escucho mantras, es muy especial ¡Por supuesto en ese momento me siento inmensamente agradecido!

Al momento de despertar, tengo entonces una elección. O bien digo, “¡Ahora debes recordar!” y puedo hacerlo, o digo, “Ahora no quieres recordar”. El sueño fue un asunto resuelto, y con veinte cartas esperando para ser respondidas, tengo que estar completamente aquí y ahora. La mayoría de las veces elijo esta opción. Solo si realmente pienso que hay una señal peligrosa, entonces debo recordar.

Conozco a una mujer que a menudo sueña con cosas que realmente pasan después. Desafortunadamente, siempre son cosas negativas y ella está bastante inquieta por esto.

Respuesta de Lama Ole:

Esto es realmente difícil. Esas habilidades mentales son signos de que ciertas partes del espejo de la mente se han vuelto claras. Pero también puede significar que uno ha alcanzado un nivel muy alto en la meditación de la calma mental (shiné o shamatha).

Si uno tiene sueños claros de eventos futuros poco antes de despertarse, entonces está en el papel de una “Casandra”, que a nadie le gusta. Casandra dijo: “Los griegos entrarán a Troya ¡Tengan cuidado con este caballo!” Pero los troyanos solo se rieron. Y luego, de repente, el caballo y los griegos estaban en la ciudad. Esto es realmente difícil.

Mientras se duerme, esta mujer debería tratar de pensar: “Que todos los seres con los que sueño estén muy bien”, y luego incorporar también este sentimiento en el proceso del sueño tanto como sea posible y decir algunos mantras. De esta manera, incluso puede eliminar algo de su sufrimiento y disolver algo kármico. De lo contrario, si uno se acerca a la gente y les dice: “¡Ten cuidado! ¡No tengas un accidente automovilístico hoy!” Entonces tal vez ellos tomarán el tranvía las primeras veces, pero en algún momento ya no escucharán más. No es una bendición tener esta habilidad, especialmente si no aciertas algunas veces, y esto les sucede incluso a los mejores profetas. Al final, solo confundes a la gente y haces que se enojen contigo. Así que añade buenos deseos y transforma la situación. Ese sería mi consejo.

¿Qué significan los sueños acerca de la muerte?

Respuesta de Lama Ole:

Lo único que puede morir son los diversos obstáculos, obstrucciones y bloqueos del ego. Y si sueñas con cadáveres y cosas así, a menudo significa que actualmente estás alcanzando ciertas habilidades especiales.

Lo que está muriendo son las viejas incrustaciones; las ideas rígidas y los pensamientos habituales, los viajes del ego. Y cuando éstos se disipan, es como limpiar una bombilla o un espejo: puedes ver cada vez más y más la luz y la fuerza que ya existían en el interior. Y después de despertar, te sientes bien y eres bastante sabio.

Dijiste que los sueños con un movimiento descendente eran malos. ¿Qué hay de malo en ellos?

Respuesta de Lama Ole:

Es una mala señal para el desarrollo porque, en la fase del sueño, la energía está en el canal central –el eje de energía que atraviesa el cuerpo– y principalmente al nivel de la garganta o el corazón. La energía que se hunde en el cuerpo a menudo se experimenta como estrechez, mientras que, si la energía se mueve hacia arriba, uno se vuelve claro.

Tal sentimiento de estrechez es un signo de movimientos de energía que a veces surgen. Uno entonces puede invertir esto diciendo: “Soy un gran bodhisattva y estoy yendo hacia abajo para ayudar a los seres”. Este pensamiento lo invierte y lo hace completamente genial.

¿Existen técnicas específicas para el sueño que uno pueda usar?

Respuesta de Lama Ole:

Sí, tenemos una meditación que nos permite usar el sueño profundo. También tenemos meditaciones para el estado de sueño, pero son un poco peligrosas porque funcionan con el centro de la garganta, donde se encuentran muchas energías muy mezcladas. Si uno trabaja con el centro de la garganta de manera incorrecta, comienza a hablar de manera tosca e irritable.

Pero la meditación del sueño profundo funciona con el centro del corazón. Aquí uno no comete errores porque este centro de energía está bien desarrollado y está ubicado en el medio. Puede soportar mucho y es inquebrantable –realmente sólido y fuerte–. Sin embargo, uno debe tomar refugio antes de hacer esta práctica de sueño profundo, llamada “meditación en la luz clara”. En esta práctica, aprendes a estar cada vez más consciente y a tener la sensación de estar soñando durante el día ¡Esto te protege muy, muy bien!

Yo mismo recibí la transmisión para esta meditación del XVI Karmapa, pero ésta viene del XV Karmapa. Con esta práctica, puedes aprender a permanecer en la luz clara durante la noche y sentirte como en casa en ella. Haces la meditación antes de quedarte dormido. Es fácil mantener la conciencia antes de dormirse y mientras se está acostado –uno puede aprender ambas cosas–. Pero mantenerse claro en el momento en que la conciencia pasa del estado de vigilia a estar dormidos, ese es el punto difícil. Pero tampoco es indispensable que lo logres.

En cualquier caso, si estás trabajando con una máquina al día siguiente y quieres volver a tu casa con tus diez dedos, no debes hacer la meditación de la luz clara con demasiada frecuencia. En el Tíbet, donde la gente a menudo tenía que caminar largas distancias con un caballo al frente, uno podía permitirse hacer esto. Pero para nosotros hoy en día, tal vez una vez a la semana está bien.